雍也第六
論文
○伯牛有疾。子問之。自牖執其手，曰，亡之命矣夫，斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也。
講要
　　伯牛，即孔子弟子冉耕，得惡疾，孔子前往慰問。伯牛家人因其惡疾，不願孔子進病人之屋，故隔牆從牖見之。孔子自牖執伯牛之手，曰，如此好人，何罹如此惡疾，無此理也，是天命耳。
　　堯有冉朱，舜有商均，孔子晚年喪子，弟子顏淵亦早死，是皆天命。佛法三世因果，可參。
　　自牖執其手，朱子集注謂伯牛家以君南面之禮尊孔子，孔子不敢當，故不入其室，而自牖執其手。此說無據，清儒已辨之。論語竢質謂孔子知醫，執其手者切其脈也。亦是臆說。　　
　　亡，孔注為喪，亡之斷句，然當病人面說其亡，似不合情理，可從讀無，亡之者，無可以致此疾之理也。亡之命矣夫，作一句讀。
論文
○子曰。賢哉回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。
講要
　　顏子賢而貧窮，然據韓詩外傳，尚有郭外之田五十畝，郭內之田四十畝，惟以好學，不願仕，故衣食住勉強自給。餐具不備，乃以竹器代碗盛食，飲則以瓢舀之，住在陋巷。生活如此簡陋，他人必不堪其憂，而顏回不改其樂。不改者，本來貧窮，本來即樂，今仍貧窮，今仍樂而不改。學而篇子貢曰，貧而無諂，富而無驕，何如。子曰，可也，未若貧而樂，富而好禮者也。貧而樂者，即如顏子，樂有所得，非樂貧也，乃樂道也。顏子之道，孰能知之，不知其道，不能妄解。
論文
○冉求曰。非不說子之道，力不足也。子曰，力不足者，中道而廢，今女畫。
講要
　　畫，從孔注，止也。求也藝，孔子引之向道，冉求辭以力不足。孔子曰，譬如行路，中道而廢，可謂力不足，今汝自止，為藝術所纏而已。冉求非不好學，觀其才藝可知，蓋偏重於藝，缺於求道之心，是以孔子勉其上進。