遠在孟子之時，已有「生於憂患，死於安樂」的警語。是後在中國的歷史上，上自朝廷，下至庶民，普遍有著這麼一種說法：即在天下太平時，應該學練武；天下戰亂時，則應該學文藝。究其原因，則不外乎中國歷史之一治一亂，相互循環。而當天下太平時，則應有「做最壞的想法，而做最好的準備。」方不致於一旦局勢有變，而人未能立即適應。今世為世人所公認的世界公園－瑞士，雖已有數百年未受戰火的蹂躪，而享太平盛世，且成為世界的金融中心，然其平時的編組訓練，要求的嚴格合理，裝備整修等等並不在任何強國之下。是以二次大戰時，希特勒以破竹之勢席捲歐洲，而獨獨對瑞士不敢輕舉妄動。並不是這位梟雄特別對瑞士有感情，而是因為拿下瑞士要付出太高的代價，所以才繞道遠攻他國。相同的例子，在中國歷史上，真是不勝枚舉。
　　以古鑑今，我們處於海島已三十多年了。外島雖有幾次戰役，可是本島在二次大戰時，很幸運地越島攻勢竟越台灣而直攻琉球，所以本省少有焦土之禍。尤以三十多年來，一直能保持安定的局面，加以國人勤儉，政府的政策正確，已給人刮目相看，甚至而有明日大國的期許。
　　最近蘇聯的反共大文豪索忍尼辛到自由中國訪問。除了帶來了一陣旋風與震憾以外，其給自由中國的公開演講，真是對我們句句良言，而且是一針見血之論。索氏鑑於西方道德勇氣的衰落而大聲疾呼應予鼓舞。對於國人的忠告，更有如暮鼓晨鐘般的發人深省。索氏演講當中有一項是談到我國人由於經濟的高度發展，而逐漸喪失抗敵意志，許多人寧願成為活的奴隸，也不願為國家民族來付出生命。這種心態，令人不禁想到前不久的某民意測驗機構，在日本曾做過調查，即一旦日本與鄰國戰爭時，願為日本作戰的國民竟然不及百分之二十。再引證美國的越勞無功，最後導致反越戰，而使美國境內壁壘分明，其總統也給越戰拖垮不能再連任，而其草草撤離是歷史上一大敗筆，永遠留下大污點。我們是不是警覺到經濟的高度發展，已消蝕了國民的抗敵意志，更具體地說：生活的富裕，而使人的憂患意識沒有了，這是一件多麼可怕的事實啊！
　　生活條件與戰鬥條件能夠配合，才能使國家民族立於不敗之地。如果生活條件與戰鬥條件南轅北轍，如何能保國衛民呢？錢多固然是好事，錢多而引發的問題並不下於錢少之時。尤以憂患意識的消失，乃是我們最值得痛切反省的一件大事。