論文
○子謂子夏曰，女為君子儒，無為小人儒。
講要
　　儒者，其學為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。君子儒者，學為成己成物。小人儒者，學為成己而已。如佛家之大小乘，有度眾與自了之分。子夏文學特長，孔子期之以君子儒，可以濟眾。
論文
○子游為武城宰。子曰，女得人焉爾乎。曰，有澹臺滅明者，行不由徑，非公事未嘗至於偃之室也。
講要
　　阮氏校刊，女得人焉耳乎，皇本、高麗本、乎下有哉字，案焉耳乎三字連文，已屬不詞，下又增哉字，更不成文，疑耳當爾字之訛，考太平御覽一百七十四，二百六十五，俱引作爾，又張栻論語解，呂祖謙論語說等諸本並作爾，蓋「焉爾」者猶「於此」也，言女得人於此乎哉。此，武城也。如書作耳，則義不可通矣。
　子游為武城邑宰，孔子問，汝得人才於武城乎。子游對以澹臺滅明。史記仲尼弟子列傳，澹臺滅明字子羽，少孔子三十九歲。行不由徑二句，是得子羽之理由。古井田制，路在井田之外，徑在井田之內，行人須守規矩，由路不由徑。至孔子時，規矩雖存，而行人圖速，往往取捷徑，然子羽仍由路行。子羽雖為子游之同學，但非公事則不造訪子游。舉此二者，以見其人品行之端正，是故子游以為人才。
論文
○子曰，孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬曰，非敢後也，馬不進也。
講要
　　孟三反，魯大夫，鄭注姓孟名之側。齊侵魯，事見左傳哀公十一年。戰陣勇者進攻在前，敗北在後。魯與齊戰於郊，魯軍大敗，退奔，孟三反在殿後，掩護退軍，實為勇者，當愛國人迎讚，然不欲居功，及還，將入國門，乃策其馬而前，告國人曰，我非勇敢在後距敵，是馬不能前進故也。不自誇功，是為美德，是以孔子稱其不伐。或注，是役也，冉求，樊遲，亦皆領兵迎擊，有大功，孔子惟恐冉樊二子，以有功自足，故亟稱孟之反。此臆測，不可從。