悟開大師，字豁然，俗姓張，蘇州人。出家於祥峰。圓具於高旻。既悟心宗，乃開法於荊南顯親寺，旋退隱。歷居雲間、練川等處。後歸寶藏庵，專修淨業。嘗著念佛百問、淨業知津、念佛警策、淨業初學須知、及古道情等書行世、感化甚眾。清道光十年夏疾作，寄書遠近緇白，悉以生死事大為勗，且云秋盡當西歸，果於立冬前二日，向西念佛坐化。
　　師云：開眼念佛，心易散動，可閉目念。當念佛時，將心放空。提起佛號，即念即聽，即聽即念。綿綿密密，行之久久，必有相應時也。但要字字從念頭上著實，句句從求西方裏出來。
　　另外繫念一法，在不念佛時，將念頭常掛在阿彌陀佛身上。心常清淨，不動不搖，便是得力處。
　　問曰：雜念從何來？
　　答：人之一身，只有一念。念佛之念即是他、雜念之念亦是他。只因念佛猶未專，故有少分在佛外！
　　問：此雜念如何除得？
　　答：雜念不須除得，但以此一念，全提在佛上即無。
　　問：然精力疲弱，不能使之即無，奈何？
　　答：道力未充，多諸散亂。收攝六根，漸歸清淨。如猶未能，可置之不理。或目注佛相念、或念注佛相念，自無雜念矣。
　　問：如此確好，但久之雜念復起，如何？
　　答：內心昏濁，外境紛拏，念佛便不得力。甚至雜念纏擾不開，然勿焦燥，但澄淨心思，念一句佛，聲從口出，音以耳聞，又復從心念中流出。循環貫攝，雜念即無。
　　問：如此甚妙，尚有鈍根者不能，且又如何？
　　答：可將南無阿彌陀佛六字，當念佛一聲，即記在南字上。二聲記無字。三聲記阿字。又彌，又陀，又佛，而又南字。連環不斷，則妄念無處出生矣。