規矩頌第六識頌有云：「動身發語獨為最，引滿能招業力牽」，茲略釋之。
　　吾人身、語二業，皆由第六識發動，所造諸業，皆於八識田中落下種子。臨命終時第八識曰亂心位，諸業種子爭起現行，其具足諸緣，強而有力，先起現行者，即名引業。以能牽引第八識投生某趣故。又名總業，以第八識為一期果報之總報主故。
　　一期果報，除第八識外，尚有根身、器界、及前六識一分無記心，皆名別報，以是依總報所生別別果報故，又因有壽、夭、貴賤、美醜等差別故，感生此別報之業即名別業。又名滿業，蓋此別報所以填滿第八總報之果體故。
　　然則二業如何招感二報？曰：總別二報皆是無記之法，其種贏弱，須藉善惡業種增上與力，助令現行；喻如乾塵土，不能相握自成一聚，須以水膠等和彼乾土，令成器聚。此之謂業招。引業善則招得總報屬人、天、修羅者也；惡則屬畜、鬼、地獄者也。滿業善則招得別報屬富、貴、美、壽者也；惡則屬貧、賤、醜、夭者也。二業招報之理如是，誠可深長思哉！
文殊發願偈：
願我臨終時
盡除諸障礙
面見彌陀佛
往生安樂剎