以前，剛入佛學藩籬時，經常聽許多學佛的人說：「淨土宗是老太婆不得已才修的。」原因是老太婆什麼都不知道，有的甚至連一個字都不認得，只好念佛求生淨土。當時由於未能深入思考，閱歷也不多，因此也隨之附和。而今稍窺門牆有年，不敢自認為頗有心得，可是對於以前承受別人的觀念，有了很大的修正。
　　大凡天下事，愈是平凡的東西，愈是有高深的道理。除了有大智慧的人，能予以揭發而後人得以印證，否則這些大智慧的人往往被人誤解，甚至落魄而死。大家都知道科學上的牛頓發現萬有引力定律，是由於他在蘋果樹下看書，而蘋果掉下來打中他，他想蘋果為什麼不往天上飛去而偏偏往下掉呢？幾千萬年過去了，同樣的現象，只有牛頓引發疑問而解決了。另外白天有陽光所以明亮，晚上為何黑暗呢？算算星辰的光亮總和應是如同白晝才對，後來證實了光波前進的道理與宇宙不斷在擴散。據說愛因斯坦的相對論，啟發他的靈感是在有一次他推搖籃車時，看到孩子在車上睡覺的樣子，一剎那而引發他的思惟，終於創出曠世不朽的相對論。
　　以上這些例子，不過是就最平常但是最容易使人疏忽的道理而言。人事上多少人陰溝裏翻了船。所以萬不能因老太婆修淨土而小看淨土。淨土宗之於佛教，猶之乎中庸之於儒家。中庸說：「致廣大而盡精微，極高明而道中庸」可以一言以盡之矣。淨土上中下三根普被，上上之智，不能踰其閫；下下之根，不能廢其機，其他法門孰能致之？至於事一心，理一心之玄微，四土之遙旨，念佛方法之有四種，在在能契合眾生之根器，不論聖愚，不分貴賤，只要深信、切願、力行的人，未有不能感應道交的。中庸說得好：「君子之道，費而隱，夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉；夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。」真是一語道破了淨土之難易。其易則「夫婦之愚，可以與知焉」「夫婦之不肖，可以能行焉」一句「阿彌陀佛」誰不會念呢？可是念之後之全體大用又有幾人能知？所以中庸說：「及其至也，雖聖人亦有所不知焉」「及其至也，雖聖人亦有所不能焉。」淨土法門真的是「唯佛與佛，乃能究竟」了。
　　至於修持上，更可以中庸之「道也者，不可須臾離也，可離非道也」四海之聖人，真是心同理同，意在不言中。最後再引中庸之言以證之：
　　「君子中庸，小人反中庸」可以一語以破盡反「淨土」的庸碌之輩了。