圖：牧  谷　　敬姜是春秋時人，公父文伯歜的母親，也是季康子的從叔祖母。文伯退朝後，來拜見母親，看到她正在做麻線，便說：
　　「像歜這樣的人家，家主還要織麻線，這恐怕要觸怒季正卿了，他會以為兒子竟然不能孝養您老人家呢？」
　　「魯國難道將亡了嗎？叫這樣懵懂無知之人去充官數。你沒有聽過治國的道理嗎？你坐下，讓我來告訴你：
　　從前聖王治理百姓，先要選擇瘠薄的土地來安置人民，讓人民居住在裏，用意在使人民勞苦，然後才可以造就有用之才，所以能平治天下。
　　要知道，百姓勞苦的時候，才知道物力艱難而能行儉約，人們能體會生活的困難，善心就會產生。反之；若處在安逸的環境中，便容易淪於過分享受而放縱。一旦放縱，不知不覺地，就忘了善心，那麼，壞心自然緊跟著發生，所以使百姓居住在肥美的地方，就無法培養出有才能的人，因為長久的安逸，必然導致放縱。而貧瘠地方的人民，反倒能夠驅向義理，這是因為他們平日勞於事，而有所體會的緣故。
　　從前崇高如天子、諸侯，及一般卿、大夫、士等，每日都有規定的工作，絕不肯自處於安逸。從庶人以下，日出而作，日入而息，也沒有一點怠惰的。
　　至於婦女，即使貴為皇后，也親自織禮帽的黑繩，公侯的夫人還要加做帽帶、帽蓋，卿的妻子要做大帶，大夫之妻要做祭服，上士之妻還加做朝服。從下士以下，妻子都要替丈夫做衣服。國家行政，在春分布農業，到冬季報成功，男女都各有職責，稍有差失，就是有罪。　　這是古時候的制度，『君子勞心，小人勞力』這先王的教訓，全國上下的人，誰敢放逸其心，舍棄其力而不用？
　　今天我是個寡婦，你又只是任大夫之職，就算日夜勉力，還怕祖宗的基業不保，若是怠惰，將如何避免刑罰呢？我希望你早晚警惕自己，常常存著不敢廢墮祖宗基業的念頭。你現在卻反而勸我要好好享受安逸，若以此心去事君，恐怕終要獲罪，我害怕你父的香煙會因此而斷絕啊！」
　　文伯聽了母親的教誨後，立刻改正他錯誤的觀念。
　　大抵一般人，多半好逸惡勞，若是處在困苦中，還能做到奮勉勤勞，一旦過好日子，往往就養成怠惰的習氣，誰能像敬姜這樣，雖處安逸之中，而恒以憂患警惕自己呢？這種見識是我們應該學習的。人人都知道「生於憂患，死於安樂」這句話。令我們志衰氣惰、虛棄歲月；令我們弛備忘患與草木同腐的是什麼緣故呢？究其實無非放逸所致。安逸之害，可令人縱欲忘返而流於患，原是賢明、剛潔的人一陷安逸，往往敗家亡身。假使此時我們正是生活在安逸的環境裏，那更是要戰戰兢兢，加倍勤勉了。（插圖二見p37下）