中國的戲劇題材多半取自歷史故事或名著小說。唐太宗說：「以史為鑑可以知興替。」歷史是一面鏡子，看到過去，可以警省未來。而國劇對於忠孝節義及人格操守的闡揚，發揮了最大的社教作用。所謂寓教於樂，這是當今之世，從事影劇業者所當體認和擔負起的重任。
　　國劇不論是人物的扮像、身段、行頭、盔頭、臉譜，乃至上下場，都是經過許多年代，由有心人士，精心研究才定型。至於劇情的內容與唱詞，更是由學者專家編寫審定。一板一眼都有明白規定，如果演員不照規定穿戴，那麼扮相就錯了。尤其國劇中之臉譜，更是亂畫不得，它具有褒貶的作用。是配合角色在歷史上之功過，以及參酌劇情中，當時心地之善惡來勾抹。所以人云，國劇臉譜最具春秋筆法。
　　國劇中凡是賢良大臣，廉潔官吏，純粹儒者，勤慎士子，忠厚長者，安分良民，信實商賈，誠實樸奴等，沒有一個不是用本色臉。通常文人不勾臉，勾臉者多係武人。勾臉與抹臉又有所不同，武人勾臉，乃用顏色表現其性質氣色。抹臉，乃掩蓋其本來面目，從來有心計之人，恒現一種凝煉陰森肅殺而不露血性之氣象。故在臉上薄飾鉛粉，將真面目掩住，而成一種慘澹陰險之神氣。所以各色臉譜，皆係形容其真面目，而粉臉則係形容其假面目，如曹操之大白臉，即表奸險之意。但也有例外，關公紅臉乃因其面如重棗，表血性之意。岳武穆是本色臉。包公黑臉，因其鐵面無私，不茍言笑，令人望而生畏，故勾以黑臉。關老爺、岳武穆、包公，均是戲界最受崇敬之角色。
　　前言文人不勾臉，而國劇中有一種丑角叫方巾丑，是丑行中極端特殊的角色。方巾是讀書人所戴之頭冠，這種人物都是飽讀詩書之人，口齒伶俐而談吐幽雅，舉手投足間流露著一股書卷氣。為什麼把這種角色歸入丑角呢？多是由於行為上有缺憾，或是品德有嚴重之毛病，像張文遠、蔣幹等均是方巾丑，其臉是畫成小白粉臉。自古云：「讀聖賢書，所學何事？」如果飽讀詩書，出口成章，而言行不符，那是欺世的偽君子，難怪國劇將此類人物判為丑角。由此可見國劇寓褒貶，別善惡之苦心，而其中性情及行為善惡的懸殊，也都能巧妙區分得令人欽服。
　　先人是這麼用心的經營戲劇。娛樂之餘，能鼓舞人性凜烈的情操。唱作的背後，能喚醒人因果照然的報應，現代的影劇如果擯棄了這份神聖的社教使命，專在捧新人，拉廣告上作功夫，那真是劇門的奇恥大辱啊！