由於地下古代資料的陸續出土，使我們對某些文化史上的認知有修正的必要。以往我們總以為「甲骨文」是殷商時代的專利，可是當周原甲骨出土之後，這種認知必須改觀了。
　　一九七七年的七八月間，陜西周原考古隊在岐山、扶風兩縣之間的周原地區發現了先周的宮殿基地，在岐山縣境鳳雛村甲組建築遺址的西廂二室 H一一窖穴中，發現卜用甲骨一萬七千餘片，已清理出有字卜甲一百九十餘片，計五百八十一字。（去年八月在巴黎大學任客座的胡萬川兄返國告知，已清洗出二百五十二片，總字數當在六百以上。）這些卜辭文字，為商周之際的歷史研究，提供了極為珍貴的新資料。
　　岐山是周先祖古公亶父所遷居興建的都城，是當時的政治中心，故有宮廟建築。文王死前一年，由岐而徙都豐。由於在周原甲骨中有「文武帝乙宗」，證明它是相當於帝辛時代，應是文王遷豐以前的東西。甲組宮廟的廢止，應在文王遷豐以前，然後可以解釋這批甲骨之埋入打破宮廟台基的十一號窖穴中。窖穴的使用可能延長很久，所以甲骨的埋入，決不是一次，應是多年累積的埋藏，纔有一萬七千多片的龐大數目。
　　這些甲骨的文字，都是用鋒刃所刻成，小如粟米，必需在五倍的放大鏡下纔可以看清楚。細審刻辭的風格，並非出於一人之手，刀鋒剛勁有力，技藝頗為純熟。
　　由於所清理出來的有字周原甲骨，至今未見全部拓本或摹本發表，致在這方面的研究頗受障礙。嚴一萍先生曾就已零星發表者，去其重複，得三十六片，發表於「中國文字」第一期，加上香港出版的古文字學研究專輯中所發表的幾篇研究，我們仍然可以窺見周原甲骨之一斑：
　　第一，從周原甲骨文字的字形，我們可以斷定它是直接承襲殷商甲骨文字而來。
　　第二，在殷墟甲骨卜辭的研究中，一直存有一個未能澄清的問題，那就是殷墟卜辭是否包括帝辛時期的卜辭，這個問題在我們看到編號 H十一第八十四片的周原甲骨時迎刃而解了。因為裡面有「王其？又大甲」，並且和「周方伯」同辭，這裡所提的「王」不是周王，而是商王帝辛。？，求也。又乃佑之初文。商王帝辛求他的先王大甲保佑這是很合理的事。「周方伯」是指後來被稱為文王的西伯昌，由於它們在同辭出現，因此我們
可以斷定這片卜辭確是帝辛時代的東西。這是周原甲骨對殷墟卜辭研究的一大貢獻。
　　第三，周原甲骨的占卜方法和殷墟甲骨略有不同，殷墟甲骨都是先行圓鑽，再加圓鑿，周原甲骨則大多採用方鑿，不過有「文武帝」或「文武帝乙」字樣的各片，仍取圓鑽方法。　　第四，周原甲骨出土於岐山縣境鳳雛村，然其占卜地點並不都在當地。如文武帝乙宗的卜辭，占卜必行於商王宗廟，而帝乙廟自然不會在周原。還有很多在外田獵的卜辭，必是在周原以外的地點占卜的，這些甲骨刻辭，我們可以斷定是在占卜刻辭後移來周原的。
　　周原甲骨卜辭的拓片或摹本，至今未能做全盤性的發表，想必仍在繼續清理吧！由於未能掌握足夠的資料，上面所述，祇是提供概略性的介紹而已。
　　主要參考資料：
　　1.周原卜辭選釋  李學勤、王宇信  古文字研究第四輯。
　　2.周原出土的甲骨文所見人名官名方國地名淺釋古文字研究第一輯。
　　3.周原甲骨  嚴一萍  中國文字第一期。