每年到了佛誕節，我們都舉行各種活動來慶祝。因為佛陀誕生後，不知有多少眾生得到他的解救。我們為了感謝佛的宏恩，才舉辦各種活動來慶祝。
　　佛陀究竟給我們什麼恩惠呢？佛陀為我們指出人生的真相，讓我們能破迷啟悟離苦得樂。經上說：世間眾生無論老少，由生至死受盡痛苦。人都有希望，但是並非所有的希望都能實現，往往得到的卻是茫然和失望。其胸中的憂愁苦恨，絕非外人所能了解。此外，世間還時時在表演人生的悲歡離合：這裏在做告別式、那裏在請道士、叮叮噹噹，時時刻刻發生在世界上的每個角落。當時他們心中的悲涼、淒慘、痛不欲生，更難以言喻。世間的問題還很多：有婆媳之間、姑嫂之間等等不勝枚舉。甚至同床而眠的人卻是我們最討厭的！蓮友們常到醫院慰問病患，都能感受到生病躺在醫院的滋味。那種痛苦，就像人間地獄一般。凡此種種，身心所遇，無非是苦，無非是淒慘、怛惻！
　　生時如此，死後還不能了！生前所造種種、死時心境所感，將牽引我們入六道裏輪迴。蓮社有助念團，常看到人死時的種種情況，其心中無比惱亂、萬分辛酸；或遺恨此事，或操心彼事。如此黑暗的心情，所感應的那有光明的環境呢？死時三毒未淨，死後所感，必也是三毒的環境－地獄、餓鬼、畜生。而這些人生的真相，若非佛陀為我們開示指出，至今我們仍在迷夢當中。
　　雖然佛陀已指出人生的真相，但是眾生卻未必能覺醒。經中比喻：就像蚊子嗡嗡飛來，有人不忍心打死它而輕輕將它揮去。但它卻不知好歹，不久又嗡嗡嗡飛來了！常叮得人紅腫發癢，惱人無比！因此就慘遭殺害了。而很多人就像蚊子一樣，爭名奪利、貪財貪色，明知不利卻不計後果，甚至賠了性命也在所不惜。又有人，勸他信佛、念佛，他偏不要；寧願上舞廳、酒家。經中比喻像糞坑中的蛆，好心將它勾起來說：「那裏這麼髒不要去！起來起來！」並將它洗乾淨、洒些香水，不久它又爬下去了。我們眾生無始劫來的習氣就是如此，偏要往髒的地方去，真是可憐憫者。又有眾生，一味追求，只見其利，不見其害。經中比喻如刀頭舔蜜，蜜嘗到了，但是舌頭卻割斷了！現在的社會不也是如此嗎？搶劫、殺人其結果不也像刀頭舔蜜一般？因此佛陀悲憫我們愚癡眾生蒙起眼睛盲目追求，於是種種設喻，方便指出人生真相，使我們能精進修行、離苦得樂！
　　無量眾生根器不一，所以佛陀開示的法門有別。或有眾生根器較拙，只想求生前消災免難，佛陀便說出消災得福的人天修持方法。然而人天仍受業力支配，在生死中輪迴。試問：這短暫的富貴又能多久呢？因此在佛法中，人天道是幼稚園和小學的程度而已。或有人不願再輪迴六道，而希望出離三界，佛便說出三界的羅漢果。雖然羅漢可以脫離六道輪迴，但是他還不能真正自由。因為羅漢只去掉見思煩惱，還有根本無明和塵沙惑未斷，仍然有變易生死，在佛法中只是中等學校而已。然而如何才能究竟呢？就必須修菩薩行，直到成佛。而菩薩也有很多階級程度，從十住、十行、十回向，一直到登地、等覺、妙覺，最後才成佛，其間要三大阿僧祇劫才能成功。所以人天生死輪迴；羅漢不究竟且須七番生死；菩薩到成佛還要漫長的三大阿僧祇劫。有人認為太長了，沒有耐心！而且斷惑證真非常困難，斷一品惑如截四十里瀑流。光是斷見惑中最簡單的我見，就難如登天了。即使三界內的人道尚且要守住五戒－不犯殺、盜、淫、妄、酒。五戒在經中說得很微細，要守住並非容易之事。就因為如此困難，所以佛陀才大慈大悲，為我們說出一個最特別的法門－淨土法門。離開這個世界，到一個最安穩的地方－極樂世界。無論羅漢、菩薩，不管斷惑與否，只要能到那裏，就不必再受生死之苦了。所以這個方法叫做－當生成就的佛法。因此由幼稚園的人間；小學的天道；國中的聲聞；高中的緣覺；大學的菩薩，以至於成佛的極樂世界。佛陀都為我們一一指出，任憑我們選擇；而選擇成就最高的，反而最容易成功。因為只要一心念「阿彌陀佛」就能成就。這實在是很微妙！
　　這一切法門都是佛陀大慈大悲所開示的，我們因此能離苦得樂，所以我們為感謝佛恩，才來慶祝佛誕。然而應該如何慶祝呢？我們想出了下列幾項：
　　一、遊行度眾：學佛重要在建立佛化家庭，平常要勸眷屬聽經、學佛很困難，趁此機會邀他們來參加遊行，熱熱鬧鬧健行一番，他們一定會欣然答應。利用這善巧方法，便能逐漸接引眷屬學佛，將來要往生時，眷屬們才能如法助念。親戚朋友的接引也很重要，利用這個機會，請他們來參加，無形中也度親戚朋友信佛了。甚至還未信佛的社會人士，見到莊嚴的遊行陣容，心生歡喜，便對佛生起了恭敬心，種下了佛種子，結了佛緣，這也是一種功德。如此自利利人，隨喜功德，何樂而不為呢？
　　二、浴佛洗心：當釋迦牟尼佛降生人世時，一手指天、一手指地說：「天上、天下唯我獨尊！」「我」，並非指太子自己，而是指每一個眾生的本性，也就是佛性。這是眾生本具的，人人都有佛性；人人皆可成佛。而釋迦的降生，就是為示現成佛而來。所以我們浴佛時當念：佛初降生時，只是小孩尚未成佛，後來成佛了，我今浴佛和佛結緣，將來我也要成佛；再則，浴佛時應憫念：吾等眾生，無始劫來，生生世世，佛性被貪、瞋、痴等無明煩惱，遮蔽污染，我今灌沐如來，也願洗淨自己污濁；開顯佛心光明。如此沐浴太子身軀，洗淨本地佛心，才能真正得到大利益！
　　三、勤修佛法：慶祝佛誕就要令諸佛歡喜，而唯有信受奉行、勤修佛法，才能令諸佛歡喜。因此，時時不忘自行化他，不再慕戀人間的富貴名利，唯以了生死為一生職志。人生苦短，稍縱即逝；生死海深，菩提路遠。若不勤精進，又如何能了生死、成佛道呢？而且，在修行當中，必定會遭遇魔障，有各式各樣的阻礙打擊，許許多多的惡言毀謗來考驗我們。都要精勤忍辱，否則將功虧一簣！。
　　從雪公老師所著：「逆耳言」裏，其中要我們發大心，這使我們更體會到，學佛要時常拜佛、懺悔業障。若遇橫逆時，一心但念；我為了生死，為要學佛、念佛，一切橫逆魔障都是考驗、都願接受！而且佛說：「普渡眾生」、「怨親平等」，如今毀謗我們的人也是眾生，我們學佛當度眾生，為何眼前就與之敵對而生怨憎呢，口說學佛心中卻一點慈悲也沒有，如何成佛呢？果然，退後一步海闊天空；心一變，所有的煩惱苦悶，頓然消失得無影無蹤！因此蓮友們！您若遭遇魔障，不妨也打開這本「逆耳言」，一定也能找到良好的秘方而治癒了！
　　四、求生極樂：如上所說，斷惑是如此的困難，佛在彌陀經、無量壽經和觀無量壽經等很多經典中，都叫我們要往生極樂世界。我們慶祝佛誕，就要照著佛陀的心願和指示，發願求生，則佛陀必定會欣慰的說：「孺子可教也！」只要到了極樂世界，就不必再受生死之苦而必定當生成佛了！
　　釋迦牟尼佛降生時說：「天上、天下唯我獨尊。」而當他成佛時又說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德性。」一切眾生都具有如來的智慧德性，就連蚊子、糞蛆都有。只不過因為他們的佛性，被無明、執著所纏縛，所以成為蚊子、糞蛆等眾生。若眾生能將此無明、執著解開，就是佛了！因此我們要常洗心、解開纏縛，用「阿彌陀佛」四個字來洗去無明、執著；變凡夫心，為阿彌陀佛之心，將來必定往生極樂世界。我們如此慶祝佛誕，才具真意義，才能得大利益！