論語是儒家奉為圭臬的經典之作。我初讀聖人之書，懵懵然無所領會，直至拜讀孔門弟子志行考述一書後，始能窺其一斑，心中激盪，感動莫名，特此為文以抒發心中感受。
　　復聖顏子為孔門弟子之首。在論語中他的言行事跡並不多見，但我們從孔門師生對顏子的讚美之辭中，便可感覺到顏子在沖淡平和、緘默寡言中那份溫潤渾厚、樂道好學的生命。孔顏師生之情是論語中最感人的。當讀到孔子曰：「回也，非助我者也。」我可領會孔子愉悅而欣慰的心境；讀到顏子曰：「仰之彌高，鑽之彌堅時，我亦可想見顏子由衷仰慕的神情；而顏淵死，子哭之慟」一節，我讀來幾欲落淚。賢哉回也！簞食瓢飲不改其樂，賢哉回也！
　　史記仲尼弟子列傳：「子路性鄙，好勇力、性慷直、冠雄雞、佩緞豚、陵暴孔子；孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請為弟子。」粗獷率真的子路便是如此一位「英雄嫵媚」的人物。他初入孔門，處處顯露出剛猛不遜的氣質，在久經孔子德養化育之後，雖不改其質樸剛勇的本色，但他忠信勇決的美德卻因而展發顯現。子路「無宿諾」、「片言斷獄」、「不忮不求，何用不臧」都是由他坦率進取的天性中所提升出的德性。子路的質樸不文，雖常遭孔子訓戒，但由其責之切，亦能見其愛之深也。衛國政亂，子路死難，臨死曰：「君子死，冠不免。」從容結纓而死，其大義凜然，足使天地動容。孔門二賢，相繼而死，孔子亦於不久後逝世，聖道不行，時耶？命耶？千古之下，猶令人為之太息。
　　孔門諸賢，超卓不群，其最重要的原因是孔子的涵育。孔子「因材施教」、「循循然善誘人」、「誨人不倦」，足以為萬世師表。「賜也賢乎哉？夫我則不暇。」溫和的責備中含蘊著深切的期許，穎悟如子貢，豈能無感於心乎？「割雞焉用牛刀」、「犁牛之子」等章中亦顯現出孔子的幽默，意味深長，趣味雋永。杏壇講學，春風沐浴，「雖不能至，然心嚮往之。」
　　孔子是個有道的生命，一群才情煥發，光采畢露的青年，在他的調教下，漸次地謙和圓融，進業成德，照耀千古，永世不滅。孔子之受後世尊崇，除了因為他本身的道德修養已臻於完美之境外，更是為了他造就了許多穎慧賢德的生命，使聖道得以流傳。展讀先賢之懿行，想望聖人之顏色，不勝敬慕之餘，亦願勉力致之。