在淨土以外的法門中，小法則大根不須修，大法則小根不能修。唯有淨土法門，三根普被，利鈍全收。上根如觀音、勢至、文殊、普賢等諸菩薩，也不能超出其外。下根如五逆十惡，阿鼻種性，也可預入其中。假使如來不開淨土法門，則末世眾生，希望即生了生脫死，便絕對辦不到。雖然淨土法門是這樣的廣大，但是它的修行方法又非常簡單，因為這個緣故，如果不是有著淨土善根的人，便很難深信無疑。不但凡夫不信，二乘者也大多有懷疑，不但二乘不信，權位菩薩也會有所懷疑，唯有大乘深位菩薩才能徹底了當，確信無疑。因為此淨土法門以果地覺為因地心，這全部都屬於佛的境界，所以說唯佛與佛乃能究盡，當然不是二乘菩薩的智慧所能完全知道的。所以能對淨土法門生出堅固的信心，雖然是具縛凡夫，他的種性已經超越了二乘聖人之上，為什麼呢？因為用這個堅定的信願，持佛名號，就能夠以凡夫之心，投入佛陀的智慧覺海，所以能夠潛通佛智，暗合道妙也。
　　我們修行淨土法門，如果不知其它法門自力了脫生死的困難，不知淨土法門依靠佛力自力往生淨土的容易，則不是疑法，就是疑己，不能算是深信。對於修行，如果有著絲毫懷疑之心，就會因疑生障，不必說不修行的結果，光就修行了而說，他這種修行也得不到究竟真實的利益。我們修行必須不疑，更要深信，才能投入佛陀的智慧覺海，真信不疑的去修行，往生脫死，就有希望了。