運心廣大之謂布，推己惠人之謂施，亦即善待他人。佛陀慈悲為懷，度化眾生方法，不外四攝，眾生性剛強，不易調服，使其聽從，故必先就需要者布施之，布施貴適當之需要，則少施亦能成多功德，施非適當，即是浪費，而唐功寡效。
　　布施約分（一）財施：以飲食、衣服、醫藥、臥具等日用物施人者，必須用錢財。（二）法施：為人講經說法，印贈經書，乃至世間典籍，只要利益他人，用以布施者。（三）無畏施：即救苦救難，如眾生在災難中，必有驚恐，發心救之，使之無畏，只要能救，雖捨身命亦不顧，或予人勇氣鼓勵，使其減除煩惱，曰無畏施。
　　布施乃六度四攝之首，六度可攝萬行，而布施可攝餘五度，足見布施為成佛之基石。修布施，是破慳貪心，貪必慳、慳必貪，因能造種種業，長淪生死苦海，故必破之。且佛法自始至終，不外一捨字，布施即捨，一心念佛，捨棄身心世界即大布施。行布施，不住六塵，一捨徹底，不留習氣，心即清淨。永嘉大師曰：「住相布施生天福，猶如仰箭射虛空，勢力盡，箭還墮，招得來生不如意。」不住相，慧也；布施，福也，福慧雙修，能度生死海，能成無上尊。