常常在某些道場裏，聽到「富貴修道難」這句話，當年少不更事，雖不敢明言斥之，可是內心中確實是有大不以為然的想法。
　　揆諸事理，富之與貴，人人之所欲也。多少人擠破頭，也不外乎為了富貴而已。至於在修道方面，最基本的六度萬行，則以布施為首。富者的小小布施，其成效或有千百倍於貧者的大布施。貴者如能護法，其成效則不是百千個升斗小民所能做得到的，在布施上更能給予多種無畏施。如此說來，富貴於修道應是容易才是，而偏偏以「富貴修道難」來警世，也未免不合常理。
　　其實，我們不談別的，就以台灣地區近年來的經濟成就，與社會犯罪率的升高來作一旁證，也就明白了。台灣地區由於三十多年來的休養生息，經濟上有長足的進步，購買力大幅度的提升，這本來是一種好現象。可惜問題就出在購買力的提升上。以前沒辦法買到的，現在輕易地可以買到。以前無能力消耗的物品，現在可以隨便浪費，而毫無吝色。因此，酒色財氣的爭逐，天良喪盡，所作所為無非是滿足一己最低級的官能享受而已。試看報紙每天所刊載的各種重大刑案，下手之狠，牽涉之廣大，由於社會大眾的見怪不怪，早已麻木不仁了。因此，如果能一星期內無重大刑案，似乎可以稱之為「法律假期」了。遠溯二、三十年前，當時的物質環境雖大不如今，可是民風純樸，人情味濃厚使人感覺上是真正一個人的生活，而不是一個酒囊飯袋與行屍走肉的生活。社會也普遍地有溫情，風氣更不汲汲於功利。可惜的是物質與經濟的成就，沉迷了心志，而使社會大為改觀。以前的學童，讀書是第一等快樂舒服的事，現在的學童，卻以讀書是第一等痛苦無聊的事，偏偏是競爭激烈的社會，有知識才有力量，無知識無技能則將淪為落伍者。
　　試看富貴之家的子弟，比較上比起貧賤之家那一個比較成材？則富貴修道難有什麼好奇怪呢？古人常以「富貴不能淫」來勉人，求諸於當今世人，能不被富貴所淫的人，大概是萬人中不得其一了。而且財大勢大的人，其所做所為，如果不是等到業報的來到，不易發覺自己的過錯，周圍的人也多以阿諛面善的人居多，直言勸解的真心朋友是少之又少，因而在高處不勝寒的地位，也由於耳目不能周全而誤人誤己。「為學日益，為道日損」如何「損之又損，以至於無」的道理，頗耐人尋味哩！