起步學佛，不僅在佛教之行儀應遵守奉行，尤其在學理上更應有深入的了解。可是大部分的眾生對於佛學恐怕不易深入。想要初步略窺門牆，而不誤入旁門走道恐怕不是一件容易的事。
    民國初年，雖然國熱陵夷，動亂頻仍，而佛教人材卻輩出，雖不能與隋唐並論，卻可與明季不分軒輊。其中丁福保居士之蒐羅典籍，保存國故，其承先啟後之功，早已望重士林。更為難能可貴的是丁氏家族，以世代藏書之富，蜚聲海內，而於佛教經典的保存流通更是近世以來所罕見。佛學指南一書即為丁氏為接引初機，略作深入探討的一本書。作者在序中自己說到：
    「紀文達言：吾自校理秘書，縱觀古今著述，知作者固已大備。後之人竭其心思才力，要不出古人之範圍。其自謂過之者，皆不知量之甚者也。所以余之此書，皆編輯他人之書而為之。述而不作，職是之故。全書分上下二編。上編言有鬼有輪迴有地獄之確證。次言犯殺業盜業淫業之實證。次為餘論。此學佛者之先導也。下編述釋迦佛及諸佛菩薩之歷史。次言佛學之大略，次言西土結集佛經。次言佛經輸入中土。次言吾國宏揚佛事之略史。次言大藏經之大略。次言佛學之宗派。次言學佛之宗旨。次言研究佛經之次序，而殿以餘論。此學佛者門徑中之門徑，階梯中之階梯也。」
    印光大師也在總序中稱道說：「福保丁居士，專精醫學，歷有年所。繼思病從身生，身從業生，業從心生。但只治身，實非拔本塞源究竟之道，于是研究佛學，箋註各經。欲令初機易入，故用漢儒訓詁之法，俾若文若義，悉皆了了。....又以世儒狃于見聞，不信人死神明不滅，及三世因果，六道輪迴之事。上焉者，只可作自了漢，斷不能移風易俗，覺世牖民。下焉者，則謂既無因果，一死永滅，何不隨意所作，以取此生快樂乎？從茲肆無忌憚，安于為惡，致世道人心，日趨日下。因將佛祖經論，及古今緇素群賢遺書中，所有因果報應，顯著事蹟，錄成三冊....」
    本書之特色即在多錄因果及六道之證。同時又經梅光羲大士之節錄，可以稱得上是要言不煩了。
    編者按：「佛學指南」一書，凡欲函索者，可附回郵一元，寄明倫雜誌社，即可奉送。