倓虛大師、河北省寧河縣人。民國六年四十三歲時，從清池和尚在佛前拈鬮，認已圓寂印魁老和尚為師，赴淶水縣高明寺由純魁和尚代為落髮出家，法名隆銜。是年又依諦閑老法師在寧波觀宗寺圓受具戒號倓虛。繼留觀宗寺佛學研究社專攻天台一宗，深得諦老器重。民九年告假離開觀宗寺，隨緣從事辦學、修廟、弘法。卅年間，未曾稍憩，共創建十方弘法大叢林九處，弘法支院十七處，佛學院十三處，在家中學、小學各二處，印經處二所，講經二百餘會，著述十餘種。門下受業學生千餘人，培養己能獨立弘法者卅餘人，法眷十餘萬人。民國十四年，諦老親書一統嫡傳天台宗第四十四代法卷。師一生教演天台，行宗淨土。在香港荃灣弘法精舍圓寂，年八十九歲，僧臘四十六年，火化有五色舍利五千餘粒，現供養香港湛山寺。
　　師俗家姓王，父諱德清，賦性耿直，不慣逢迎，常認為人作事，要給兒孫留些陰德，寧願自己吃虧，不願違背祖傳淳厚家風。母親張氏，天性淑和，孝道慇懃，處事任勞任怨，遇不順心事，唯念阿彌陀佛。
　　師生於光緒元年六月初一，母已卅六歲，生前一夜，夢一梵僧，身材高大、禿頭，至家門口求住宿。母謂：家無餘房，不能留客，如必須要住，可介紹隔鄰大煙館內暫宿一夜。梵僧聽了很不樂意，哼了一聲說：好漢不進三房，我怎能往那裏去住！〈註：三房：一、賭場。二、煙館。三、一些下流人所到之處。如妓院等〉。
    三歲仍不會叫爸爸！媽媽！只會說「吃齋」！至十一歲才上學，但無興趣，唸了四年書，就在表伯家學做買賣，經過半年時光，什麼也未學會，真是浪費光陰。
　　十七歲時，與鄰居金同學同日結婚，僅四天，金同學患了黑死病，〈虎烈拉〉當天命終，其妻紅衣未脫，即換孝服，頓感人生無常。因往探望金同學之病被傳染，當晚肚痛如絞，腹瀉如注，如夢一般，被兩個鬼架著，飄飄蕩蕩，過山越水，至一衖門，由閻王訊問，承允每天唸十遍金剛經，始命原鬼送回陽間，到家時，很清楚看見內人在廚房悲傷流淚，正在涮鍋。屍首在坑上順躺著，母親守著屍首悲哀痛哭。兩個鬼將我送到屍首前面一推，你還陽吧！這時我像做夢一般的復活了。自此以後，病雖好轉，心情散漫，意志消沉，為了解決死的問題，每日就誦金剛經，因識字有限，經中文字很多不識，每日誦不上十遍，很擔心又會死去，就去學天主教、耶穌教、金丹道、西華堂、歸依道……等，雖然我進去了，又禱告、又煉丹、又運氣、又點竅、又扶乩，因為不澈底，先後都放棄了。
　　是時北方佛法很衰落，誠有佛法難聞之感。以前所信皆是外道，都不究竟，惟有佛學最究竟，於是苦研楞嚴，歷經八載，民國三年時外道思想和佛教思想揉合一起，寫了一部「陰陽妙常說」，有四五萬字。該書因著於世諦，大家發現了可以把它燒掉。
　　師於民國九年離觀宗寺回北方請藏經，路過家門。回溯出家時，己有願心，在佛法中得到一點氣味，再回家度脫妻子眷屬。至營口夜宿佛教宣講堂，白天與妻先講八苦，再說出苦之法，經過再三勸導，才開始信佛、學佛、念佛。孩子耳濡目染，也受到薰陶，先後自動出家。妻子拜禪定和尚為皈依師，法名廣達，念了八年佛，於民十七年往生，在臨終前二三天有微疾，心裡清醒，臨終時從床上坐起，口裡念南無阿彌陀佛，很安詳往生了。
補白：
　　真道人難 （蓮池大師）
　　凡人造業者百。而為善者一二。
    為善者百。而向道者一二。
    向道者百。堅久者一二。
    堅久者百。而堅之又堅。
    久之又久。直至菩提。心不退轉一二。
    如是最後。名真道人。難乎哉。