淨土法門其大無外，三根普被，利鈍全收。極暢如來出世本懷；圓滿世尊大慈悲願。末世眾生捨離淨土法門，便無法出離生死！因此淨土法門，是當今學佛最切要、最契機的法門。然而欲修學淨土，其要點為何？不外信、願、行三個條件：
　　（一）信：就是信佛所說的淨土法門。佛說有六道輪迴，我們便相信有六道輪迴；佛說輪迴是苦，我們便相信輪迴的確是苦；佛又說有西方極樂世界，最極清淨莊嚴，彼世界有阿彌陀佛，今現在說法，而阿彌陀佛曾發四十八大願，願願要接引我們，我們就深信佛所說真實不虛。能如此深信聖言量，就具備了第一個條件─信。
　　（二）願：就是專修往生、乘願再來。人有生必有死，念佛之人，現前固然可得吉祥安樂，消災免難，最終還是要盡此一報身，同生極樂國，絕不願再輪迴六道了！如果阿彌陀佛現在眼前，要接引我們往生，絕不存有絲毫猶豫眷戀之心。一旦往生便與諸上善人俱會一處，得隨侍彌陀修學佛法，很快就能圓成佛道了！成佛以後，還要乘願再來，廣度無邊眾生。若不如此發願，亦不能感應阿彌陀佛接引。這是第二個條件─願。
　　（三）行：生信、發願之後，即照此辦法身體力行。行又可分為正行與助行：正行就是執持名號至一心不亂。阿彌陀經上說：念佛若能一心不亂，臨命終時阿彌陀佛與諸聖眾就會現在眼前，接引往生，而能一心，這是正行的力量！然而除正行外還須助行配合，才能保證往生．助行就是諸惡莫作，眾善奉行。若無正助相輔相成，則一邊念佛，一邊起妄念、造惡業，便不可能與佛感應了！阿彌陀經上說：臨終時佛等來接還必須心不顛倒才能往生。若此時助行不夠，惡緣現前，心一顛倒，便無法往生！因此正助二行必須同時具備才能成就淨業，這就是第三個條件─行。
　　信、願、行如行路之資糧，實是修學淨業的關鍵，三者必須圓滿具備才能成就，學者宜於此再三致意焉！