去除疑心堅定信心
　　印祖開示我們：淨土法門假使信得及，那還有什麼善法能夠跟這個「信」字相比呢？假若我們自己的智慧有不能夠了解，那應該信仰諸佛諸祖的誠實語，斷不可以有一念疑心。有了疑心就與佛相違背。臨終時，一定很難感通。古人說：淨土法門，唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩不能知道其少分。登地大士尚不能全部知道，博地凡夫怎能夠隨意判斷呢？如果生死心切，信得及，不生一念疑惑之心。則雖然未出離娑婆。已非娑婆之久客，未生極樂，即是極樂之嘉賓。見賢思齊，當仁不讓。那裡肯因循時日而忽略修行？而致一錯而永錯呢？有血性漢子斷斷不肯生作行屍走肉，死與草木同腐。勉哉、勉哉。
    一切功德回向往生  發菩提心誓願度生
　　印祖開示我們：日用之中，所有一絲一毫之善，及誦經禮拜種種善根，皆悉以此功德回向往生。如是則一切行門。皆為淨土助行，猶如聚眾塵而成地。聚眾流而成海。廣大淵深，其誰能窮，然須發菩提心、誓願度生。所有修持功德。普為四恩三有法界眾生回向。則如火加油，如苗得雨。既與一切眾生深結法緣，速能成就自己大乘勝行。若不知道這種道理，則是凡夫二乘自利之見。雖修妙行，所感的果也是卑劣。
    求生西方者不可怕死
　　印祖開示我們：求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所謂朝聞道、夕死可矣。豈可今日要死，且不願死。既貪戀塵境，不能放下。便因貪成障。淨土之境不現，而隨業受生於善惡道中之境便現。境現則隨業受生於善惡道中矣。往生西方，便成畫餅。故修往生西方之人，今日死也好，再活一百二十歲也好。一切任彼前業，不去妄生計校。倘信願真切，報終命盡，便即神超淨域，業謝塵勞，蓮開九品之花，佛授一生之記矣。