中庸說：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也；誠之者，擇善而固執之者也。」誠之與聖，猶拳之與掌，是一而二，二而一的一件事。由於至誠的境界是聖人的境界，一般人不易達到。當先由誠之者做起而達到誠，其最具體的辦法是擇善固執了。而所擇之善由何而來，中庸說是「不明乎善，不誠乎身矣。」此明善同於孟子擴充善端以達於聖人之地步。因此善端源自心性，而所擇所執之善，亦源自心性，當屬無疑。
　　求學時期，身為學生，是非善惡是經常被老師們所耳提面命的。因此當時的心態可以說是非常純潔，毫無污染。離開學校，投身於萬丈紅塵之後，眼看耳聞的都是一些爭名奪利的事，而且初出茅廬，常被機關上的老油條當點心吃，也學乖了不少。在這種大染缸的環境裏，如果不能秉持擇善固執的情操，真的會同流合污而不可收拾了。當居下位時，自然有人教你吃裏扒外；當居上位時，也有人教你壓榨別人的心力，虛應故事…………總之，不一而足，形形色色的點子，多如牛毛。處在這種光怪陸離的環境中，如果稍一不慎，以「利己」為先的處世態度，則什麼事都做得出來，什麼話也說得出的，這種無所不為的人，比禽獸更是可怕，更是可惡。
　　因此，我們心中不能沒有一具天平，不能沒有原則。天平要我們永保公平之心，公正之念。原則是待人處世的基本方針。社會上的人愈多有原則，自然而然愈和諧。造成人類許多紛爭的原因固然很多。不能遵守「己所不欲，勿施於人」的恕道原則是最大的原因之一。常見不少三姑六婆教壞婆婆的心術，也看過不少的壞女人教壞媳婦的人生觀。當然，物必自腐而後蟲生，人必自疑而後疑人。可是外間不入，流言止於智者的情形，是要有智高一等的人才能勝任。如果沒有這種智慧，不妨本諸心中的天平先衡量看看，與自己所定的原則是否符合，要不然稍一不慎，可能一失足成千古恨了。
　　就筆者離開學校而言，似乎很少有人勸你進德修業，也沒有人尊重你的學問。在弱肉強食的現實社會中，在工商業講金錢的情勢下，似乎一切存在的都是合理的。茫茫人海是吞沒意志的地方，冷暖人情是消蝕情操的處所。偶而能在人群中，獲得一兩位有所不為，能擇善固執的人士，是千萬人中的豪傑，是當今的賢哲君子，讓有志的君子能再擇善而固執下去吧！