百法，全名是大乘百法明門論，這是唯識宗第三代祖師天親菩薩，遠承釋迦世尊、彌勒菩薩之聖教，所寫的一部偉大論著，由唐玄奘大師所翻譯。
　　原來，彌勒菩薩在他所說的瑜伽師地論中，將釋迦世尊所說「萬法唯識」的道理，略為六百六十法，到了世尊滅度後約九百年，天親菩薩造大乘百法明門論，將這六百六十法，再濃縮為百法，意即：學者經過此一百個法的瞭解與體悟，就可以進入大乘之門。
　　天親菩薩以為宇宙森羅萬象，雖然無量無邊，但總不出五位百法，所謂：
　　一、心法八種。
　　二、心所有法五十一種。
　　三、色法十一種。
　　四、心不相應行法二十四種。
　　五、無為法六種。
                                        ┌主體─心王（八法）　　　　　┐　　　　　　　　　　　　┌能變現（精神）｜　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　┌能所變現｜　　　　　　　└助伴─心所（五十一法）　　　｜
　　　┌現象界｜　　　　└所變現（物質）────色　（十一法　）　　　｜五位百法　萬有｜　　　└分位假立────────────心不相應行（二十四法）｜
　　　└本體界─────────────────無為法（六法）　　　　┘
    以上這一百個法，以後當一一研究。
　　今不妨先問：百法的要旨為何？為什麼要研百法？
　　當知：天親菩薩造本論之要旨，即在破除「我執」。所以百法開宗明義第一句話就說；「如世尊言，一切法無我。」這一句便是百法之要旨，學者研究本論時，若能把握這一句話，時時刻刻提撕自己：要遠離執著煩惱。這就是抓住了本論的綱領。反之，若不能體悟、領會這一句話，研讀百法之後，妄想執著，仍然數數生起，那麼縱將一百個法，如數家珍，倒背如流，也像說食數寶一樣的枉然。
　　依佛法說：我執有兩種。那兩種呢？簡單的說：就存在的生命上生起的錯誤知見，叫人我執。就存在的事物上生起的錯誤知見，叫法我執。
　　當世尊親證到「萬法因緣生」的真理後，深深的理解到：一切眾生，無始以來，所以在生死中不停的流轉，以及有情世界之所以動亂不安，其根本原因，就是我執。因為有了我執，一切就以自我為中心，處處要從自我而出發，為了擴張自我，發展自我，豐富自我，於是就想使與自我有關的一切都屬於我，求名、求利、求衣、求食，無一不是為我。有我，則與人相礙，譬如：同一名利，我得則他失，他得則我失，以有我故，則二我相礙，相礙多了，則起鬥爭，甚至流血成河，殺人如麻，世間變成了弱肉強食的修羅場…………凡此種種禍害，皆由我執而起。
　　大悲世尊，發現眾生的病根所在，為了擊破眾生錯誤的知見，解除眾生的生死痛苦，於是出廣長舌，運無礙辯，說種種法，開示眾生，希望眾生從這謬見網中解脫出來，享受海闊天空、無拘無束的自由之樂！因此，世尊一代時教，所說的法，雖然是很多，但歸納起來，不外是針對眾生「人我執」與「法我執」的毛病，開出「人無我」與「法無我」的法藥而已！
　　天親菩薩所造百法之要旨，亦復如是，即：秉承世尊之旨意，專為破除眾生執我之錯誤知見，以顯出眾生本具之真如本性而已！
　　茲將百法要旨，列表如下：
                                ┌一者心法八
　　　　　　　　　　　　　　　　｜二者心所有法五十一
　　　　　　　　　　┌何等一切法｜三者色法十一
　　　　┌如世尊言　｜　　　　　｜四者心不相應行法二十四
百法要旨└一切法無我｜　　　　　└五者無為法六　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　｜　　　　　┌一、補特伽羅無我（即人無我）
　　　　　　　　　　└云何為無我└二、法無我