倓虛大師：
    （六）或問：修淨土持名念佛，為何專誦法華經，還能往生極樂世界？
    師答：要知念佛一法，為最上乘法，法華經為如來最後極談，亦為最上乘法。彌陀經，無問自說，直言西方極樂世界，依正二報莊嚴，讓人發願往生，最後成佛。法華經，共七卷二十八品。前十四品，開權顯實；後十四品開跡顯本。和彌陀經一樣，都是無問自說，讓眾生開、示、悟、入佛之知見，畢竟成佛。如蓮法師（俗名張煥臣）吉林通陽縣人，平素為人，持身謹嚴，不苟言笑，待人和藹，外號張善人，除虔修淨土法門外，並日誦法華經一遍，幾十年如一日，三十七年二月十二日預知時至，前三天，將身前一切安置妥當，為諸法侶告假。臨終時，讓大家為打普佛，自己在念佛聲中，含笑往生。
    （七）師經鄞縣阿育王寺，那裏有佛舍利塔，是當初阿育王在南閻浮提建造八萬四千寶塔，僅存之一。中國本有十九處，因眾生業力所感，別處都不現了，現有的育王寺舍利，是晉太康年間，慧達法師，誠心拜求，從地湧出，也是中國佛徒的福分。平素在育王寺拜舍利的人很多，舍利的種種祥瑞事也數不清。有些人因三業不清淨，起初拜舍利時，見舍利為黑色或紫色。拜的日子多了，又轉為紅色或白色，這是隨各人業力所現。過去倓師曾去看過一次，是黑色的，這次和趙子如居士一同去看，是白色的，並不透亮。在大塔中有一座小亭子，像是用香灰做的，裏面有一小銅鐘，口向下。起初以為是有線把舍利繫著，仔細去看，並沒有線。舍利在裏面空懸著，比黃豆小點，閃閃發光。我看裏面是一個白色，趙子如居士則看為四個，發紫色。真是各人的業力不同，眼光也就不同。
    （八）或問：俗謂不愁無廟，只愁無道！此言可靠否？
　　師答：一件事的興廢，按俗情來說，固然在乎氣運；可是按因果法則來說，好壞興廢都是人的感應。位於瀋陽不遠大塔寺，原是一座古廟，院子很大，有很多空地，老和尚圓寂，後輩不務正，廟產蕩盡，年久失修，廟也荒廢，只剩大塔尚未坍塌。其中有個徒弟名戒五，看不慣師兄弟們的行為，又無法阻擋，便自己一人到南方金山、高旻等大叢林參學，經過了十多年修持都很好，又回到北方，看大塔寺殘屋頹垣，瓦石堆積，他就在塔邊斜坡架一小茅蓬，僅容一人棲身，進出尚要彎腰，不過擋風遮雨而已。他住在這裡，每到吃飯時，到外化齋，回來就閱經參禪念佛，到晚間放蒙山，就這樣經過了二三年工夫。
    有一天當地一個最有錢有名望的劉紳董，出來到莊稼地去瞭望，回家時，經過一條大路，時間已是快要黑天的時候，見這條大路左邊有扶老攜幼來來去去的很多人，有的還喊著「走哇！到大塔寺趕齋去」！他特意到道左來看無人，又見道右亦復如是，像這樣情形他看了不止一次，他想和這些人講話，問明事實，可是等他快到跟前，人影卻沒有了。因此引起了好奇心，以為其中必有緣故。
    他曾經這樣想，大塔寺已經沒有人，荒廢十多年，還到何處去趕齋？為了解決疑惑，於是親自到大塔寺去訪問。只是亂瓦亂磚，滿目荒涼，遙見塔旁一座破爛茅蓬，裏面住一個和尚。劉紳董到茅蓬口一看，原來就是大塔寺的子孫戒五和尚，談了些闊別後到南方參學，和回北方住在大塔寺旁的情形，並擬復興大塔寺。劉紳董問起在馬路上看見很多人來大塔寺趕齋的情形特來求證？戒五和尚說：「那可能是我每天在這裏放蒙山，超度一切無主無依孤魂，他們要按時來趕齋」。劉紳董聽了很驚奇的說：「佛法真有靈驗！只是怕沒行持，既然這樣，你出緣簿，我幫你化緣，復興大塔寺」。戒五和尚說：「這裏什麼也沒有，怎麼能出緣簿？」劉紳董說：「只要你出個名就行，我來給你做緣簿！」因為劉在當地是首富，財勢兩得，他自己捐了一筆錢，又從旁化了一部分，不幾年就把大塔寺重修起來了。
    還有奉化雪竇寺，最初由妙高禪師創修，也是類似這樣的情形。在雪竇寺上面有一妙高台，據說當初妙高禪師就在那裏修行，精進用功，晝夜不息。因為一個人的精力有限，日子久了，難免打瞌睡。妙高禪師，看到自己生死未了，天天打瞌睡，耽誤的不能用功。於是跑到妙高台邊上跏趺而坐，下面是幾十丈深大山澗，如果打瞌睡一頭栽下去，就沒命了。他的意思，在這裏靜坐，是警策自己，免得再打瞌睡。事實上因他功夫還沒用到家，仍不免打瞌睡。
    有一次他打瞌睡，真的就摔下去了，他自己也知道這次是沒命了。可是當他剛剛掉到山半腰時，忽然覺得有人把他雙手托著又送上台來。他很驚喜的問：「是誰救我？」空中答曰：「護法韋馱」！妙高禪師想：還不錯！居然我在這裡修行，還有韋馱菩薩來護法，接著又問：「像我這樣修行的人世間有多少」？空中答曰：「過恒河沙數之多！因你有這一念的貢高我慢心，二十世不再護你的法」！
    這時妙高禪師，痛哭流涕，慚愧萬分！心又轉想，原先在這裡修行，好壞不說，還蒙韋馱菩薩來護法，現因一念貢高我慢心起，此後二十世他不再來護法了。左思右想，唉！反正是那麼回事，不管他護不護法，我還是坐在這裏修我的，修不成，一頭栽下去，摔死算了。就這樣，依然坐在妙高台上去修行。（台如畚箕形，僅容一人）坐不久，又打瞌睡，一頭栽下去，這次認定沒命了。
    可是當要落地時，又有人把他雙手接著送上台來。妙高禪師又問：「是誰」？空中答曰：「護法韋馱」！妙高禪師說：「你不是說二十世不護我的法嗎？怎麼又來」！韋馱菩薩說：「法師！因你一念慚愧心，已超過二十世矣」。於是豁然開悟！佛法的妙處也就在這裏，一念散於無量劫；無量劫攝於一念。所謂「十世古今不離當念，微塵利土，不隔毫端」。
    然後妙高禪師在那裏天天精進用功，敲木魚誦經。他敲木魚念經的聲音，遠聞於幾千里外皇太后之耳，皇太后天天聽見木魚誦經聲，有時睡夢中還能見到此人，但不知聲音來自何處。在附近找不到，畫影圖像，遍下聖旨來找此人，最後在妙高台找到是妙高禪師。朝廷（宋朝）看他是有道有德的高僧，於是由皇上出錢，在那裏修一所大廟，即是雪竇寺。大家請想，這不是有了道就能感應出來的大廟嗎？