當今之世，書籍盈市，學子芸芸，而知「何以讀書」、「應讀何書」者，幾希！且以兢兢記誦，努力赴試者，為好學之徒，哀哉！此去聖人之旨遠矣！枉教育之功深矣！
　　論語開首即言：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」試問所說者何？所樂者何？黃金屋乎？以史為鑑，石崇因富厚而身首異處；顏如玉乎？歲月易老，瞬息之間而雞皮鶴髮矣；成名天下乎？「當時則榮，沒則已焉」，過眼雲煙耳。以上皆非真說久樂，徒然充填欲壑而已。欲壑無底，煩情無盡，斯有何說何樂？然則可說可樂者為何？曰：「唯道也」。學聖賢之道，時習其中，涵詠陶養，心領神會，對境印證，久之，胸中灑然，心安理得，既不役於物，亦不制於境，如此焉有不說之理？既得道體蘊於中，自必和光呈於外。因之德馨四溢，遠近來歸，祥雲聚集，靈犀互通，如此焉有不樂？是知，學「道」而時習，樂在其中矣！
　　試觀孔子之發憤忘食，樂以忘憂；顏子之簞食瓢飲，不改其樂，淵明之固窮，文山之就義，何其樂天命而坦蕩蕩，秦檜賣國，李闖叛逆，焉得不恒惴慄而長戚戚？史冊所載，品德邵者，率皆有道之士，敗官污吏，則俱無道之徒，道之於人大矣哉！
　　是以，吾輩讀書，必志心向道，據德依仁，植正義，養浩氣，乃真所謂好學也。若孜孜矻矻於博聞強記，而性分中毫無所得，縱贏得博士名銜，不免為鄉里作惡，小頭銳面之徒，何益於社會國家？何契於聖教之化！
　　古諺云：「讀聖賢書，學聖賢事，做聖賢人！」誠可為吾讀書者之圭臬也。