（惑）修斷已前，先克意控制，使之不起，起制不發。
　　初感艱困，習久則成自然，
　　存在而不使發作，名曰伏惑。
　　惑若不伏，任其發展，
　　則與淨土之淨，而不相應，
　　往生無望，恐為業牽。
　　　　（出自《佛學問答‧淨土類》）

【雪公談詩】（三）　　　◉回風 整理

　　讀《千家詩》，多風花雪月，成天風花雪月如何有裨政道？古人云：「誦《詩》聞國政，講《易》見天心」，如今已失去這個意義了。《千家詩》後，想念某家專集，隨自己意願便可。
　　《詩》三百篇的要旨，我一知半解，對於其韻及字法，也不瞭解，只聽聞古人述記而已。現今誦詩的詩韻，如何吞吐，時代曠遠，誰還能知？
　　詩道早絕，到漢家方法變了，但是渾圇的元氣尚好；六朝已講辭藻，失其元氣了；曹氏父子的詩味還好，可惜道德卑下。至唐而後振興，至宋又衰，則不得不變為詞。

（節錄自雪公講詩筆記）