九三。壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨。若濡有慍，无咎。

　　「壯于頄，有凶」。
　　翟元注：「頄，面也。謂上處乾首之前，稱頄，頄，頰閒骨。三往壯上，故有凶也。」
　　依李氏疏解釋。頄面，叫作面顴。九三與上六相應，上六處于互體乾之前，故「稱頄」。九家易說卦傳：「兌為輔頰。」故翟注曰：「頄，頰閒骨」也。上六以陰乘九五之陽，九三獨往應于上六，為上所傷，故「壯于頄有凶」也。
　　「君子夬夬，獨行遇雨。」
　　荀爽注：「九三體乾，乾為君子。三五同功，二爻俱欲決上。故曰君子夬夬也。獨行，謂一爻獨上，與陰相應，為陰所施，故遇雨也。」
　　依李氏疏解釋。九三，體本是乾。乾卦九三稱為君子，故荀注云：「乾為君子。」九三九五，皆是陽爻，故同功。九五承上六，九三應上六，二爻皆欲決去上陰。故曰：「君子夬夬。」「獨行」，是說九三這一陽爻獨上，與上體兌卦陰爻相應，為兌陰所施，兌為雨澤，故遇雨。
　　「若濡有慍，无咎。」
　　荀爽注：「雖為陰所濡，能慍不說，得无咎也。」
　　李氏纂疏：「說卦曰：兌以說之。兌有說乾之心。三剛得正，雖為兌陰所霑濡，然能慍其陰柔，不為所悅，故能決去小人，得无咎也。」
　　象傳曰：「君子夬夬，終无咎也。」
　　王弼注：「頄，面顴也，謂上六也。最處體上，故曰頄也。剝之六三，以應陽為善。夫剛長則君子道興，陰盛則小人道長，然則處陰長而助陽則善，處剛長而助柔則凶矣。而三獨應上助小人，是以凶也。君子處之，必能棄夫情累，決之不疑，故曰夬夬也。若不與陽為群，而獨行殊志，應于小人，則受其困焉。遇雨若濡有慍，而終无所咎也。」
　　李氏纂疏：「頄，面顴。集韻：輔骨曰顴。是也。上六最處體上，故以面顴當之。夬與剝旁通，當剝之世，貴于扶陽，故六三以應陽為善。蓋剛長則君子道興，聖人之所喜也，陰盛則小人道長，聖人之所惡也。故當陰長而助陽為善，當剛長而助柔為凶。今夬為剛長之卦，而九三獨應上六，是助小人而為凶也。君子處此，能棄其情累，不受上應，在于決斷而无疑，故曰夬夬也。若不能決斷，殊群陽而獨應小人，必受其困。是濡溼其衣，自取怨恨，而无所歸咎也。愚案。三能輔五，同心決上，是為君子夬夬。上為終，陽息成乾，夬陰盡滅。故曰：終无咎也。」