問：「執」是什麼意思？
　　答：封著的意思。這一念心（包括心王、心所），因閉塞正觀，不曉得諸法正道，堅固的執著有實我實法，不能捨離。此執又分「我執」和「法執」二種。

　　問：「障」是什麼意思？
　　答：覆礙的意思。八識心王被煩惱覆蓋遮蔽，阻礙了正智的生起。

　　問：「障」有幾種？
　　答：總共有二種，就是煩惱障和所知障。（由我執為根，生煩惱障；法執為根，生所知障。）

　　問：「煩惱」是什麼意思？
　　答：擾動、混亂的意思，煩惱能擾動混亂有情眾生。

　　問：「煩惱障」在六離合釋中應作何種解釋？
　　答：煩惱即是障體，「煩惱」為體，「障」為其用，體能執持業用，用能顯示本體，所以是持業釋。

　　問：「所知障」又為何義？
　　答：這裡的「所知」，是指智慧所知的境界，所知的境界被煩惱染污給障礙住了，所以叫作所知障。所知的障礙，是依著所知境界而立的障，這是依著其他法體為主以建立自名，所以是依主釋。

　　問：為何不是持業釋？
　　答：所知體本身不是障礙，沒有障礙之用，主要是因為心生煩惱，才障礙了所知的境界，所以不是持業釋。

　　問：煩惱、所知二障的數量，是相同還是不同？
　　答：相同，都是根本煩惱及隨煩惱，加起來為二十六種。

　　問：既然相同，為何叫二障？
　　答：由於貪瞋癡等煩惱有擾惱的作用，叫做煩惱障；又由於貪瞋癡等煩惱有覆蓋的作用，叫做所知障。

　　問：煩惱障有何禍患？
　　答：障礙不得佛的涅槃果，使得一切有情眾生流轉生死苦海。

　　問：所知障有何禍患？
　　答：障礙不得佛的菩提果，使得一切有情眾生不能徹底覺悟。

　　問：所知障既然障礙菩提智慧，為何不叫作「能知障」？
　　答：照道理來說，也可以叫「能知障」。

　　問：這二種障礙染污，還有什麼差別？
　　答：有分別起的，是粗顯的；還有俱生起的，是微細的。

　　問：為何叫作「分別」？
　　答：有強烈的思心所計度較量而生起，所以叫作分別。

　　問：為何叫作「俱生」？
　　答：與生俱來自然生起，所以叫作俱生。

　　問：分別和俱生，哪一個先斷？
　　答：分別起的障礙先斷，在見道位時一次斷滅。俱生起的障礙後斷，在修道位中一分一分逐漸的斷滅，到了最後金剛心（堅固不能破壞如金剛，等覺之位）才能斷乾淨。

　　問：斷煩惱所知二障，在大小乘有何差別？
　　答：聲聞、緣覺二乘，只斷煩惱障；大乘則二障都斷。

　　（見《相宗綱要》）