壬戌年末，靈山寺道場結七念佛，其間，禮請雪公蒞寺開示，末學幸有福緣，得以恭逢聆聽，聞後，甚有獲益，願藉本刊一角，聊敘所得，以饗大眾。
　　所謂眾生因貪瞋痴三毒煩惱，淪為博地凡夫，終日受苦起惑造業。偶有善根者，得聞希有佛法，亟願放下一切，先求心一，於無煩無惱之時，方來靜坐念佛。無奈，波濤洶湧之外境六塵，鎮日勾引纏繞。時時想歇下狂心，認真念佛，卻日日拖延苟且，難以覓得片刻之心安，以致曠廢日久，煩惱累增，淨念更難提起，終至偷安懈怠，馬虎一生，成就可謂渺茫矣。此乃一般欲修行而不能修行者之通病。實不知，凡夫起心動念，無非是罪，無非是業，欲先心一再來安心念佛，恐至驢年，尚不能一心。
　　為此，雪公乃援「心無二用」之理，開示「不必先求一心才念佛，但求一心去念佛。」，以無貪瞋痴之一心去念佛是為念佛一心，一心念佛則是一心去念佛，如心正為貪瞋痴或一切善惡妄念所困，則不須先借他法伏下煩惱妄念，方來念佛、只須當下提起彌陀名號，一心念去，即刻煩惱頓消，全心即佛，正如古德所云：「清珠投於濁水，濁水不得不清，佛號投於亂心，亂心不得不佛。」，也暗契「多障眾生念佛觀」之停心法門。
　　果能善用此法，則一切順心遂意之時，固可安然端坐，一心去念佛，即便身處失敗、毀謗、譏刺、苦逼諸般逆境，亦得以不假方便，一心去念佛。平素如此淨念相繼，則往生之因緣自成，臨終報盡即能往生無量光佛剎。