浩浩宇宙，生命無量，吾人所居住之地球，存在著繁然萬類的生命，牠們都各有其不同的生活方式，且都為了自己生命的安全，尋求最適合牠們生存的生活環境，所以每種生命物都愛護自己的生命，並求最適合自己的生存之道。
　　從生命物尋求最適合於牠們生存的生活環境此一觀點來看，可見生命是可貴的。即使是小如螞蟻之類的生命，亦要保護牠們生命的安全，我們不應該漠視牠們的存在，就如同人類愛護自己的生命一樣，亦同樣地要關心牠們的生存。因為人類的生命與異類生命都是血氣之屬，我們人類受創傷痛苦，何嘗不與其他生命受創傷痛苦相同？可是，人類卻往往因為牠們外在形相的差異，而漠視牠們的痛苦。更甚者，視他們的痛苦為一件樂事，諸位可觀見魚竿之樂，雖樂在人心，卻痛在魚心，不也就是一個很好的明證？
　　了凡四訓一書中有一段話：「前輩有四不食之戒，謂聞殺不食，見殺不食，自養者不食，專為我殺者不食。學者未能斷肉，且當從此戒之，漸漸增進，慈心愈長，不特殺生當戒，蠢動含靈，皆為物命，………至於手所誤傷，足所誤踐者不知其幾，皆當委曲防之。」可是，往往人類為著自己生命的延續，必須犧牲異類的生命以做為人類生命延續的代價。但，人人皆有惻隱之心，我們不應該以濫殺的手段來殘害生靈，至於延續生命生存所需資藉的食物方面，應儘量減少肉食。久之，自可逐漸摒除對肉食的依賴，若是能夠同時常懷惻隱之心，則在慈心增長的薰照之下，亦自可逐漸減低對肉食味道的興趣。所以慈心所加，物我無間，吾人當培養此顆善心，廣及物類。
　　佛言：「心、佛、眾生，三無差別」，此係針對生命的本源而言，便具有如此不可思議的真理。原因是異類的生命與人類的生命，都具有相同的生命本源，而生命本源就是佛所說的佛心、佛性。因此，螞蟻雖小，其佛性非小，而人類雖尊，但站在皆同具佛性之立場，人類非能高高傲視於其他眾生之上，因為「佛性」原本就是平等的，是無有所謂高低上下之分的。
　　生命延續的生生不息，雖然外貌看起來是人，是螞蟻、是魚類，是其他種種的異類眾生，可是，受到迫害、刀殺等痛苦的感受是相同的。佛家的慈悲是拔苦與樂，所以我們應該時常淨化心靈，諸惡莫作，眾善奉行，多多學習佛陀大慈大悲，廣及物類的精神，如此我們的心自可逐漸提昇、淨化。古人言：「道不遠人，而人自遠之」，願與諸位共同勉勵。
補白：
　　返迷歸悟
　　諸佛是常悟不迷，背塵合覺，具足無量功德智慧。我們凡夫是常迷不悟，背覺合塵，具足無量煩惱惑業。設使我們各人若能發心念阿彌陀佛，正當念佛的時候，當下就是返迷歸悟，背塵合覺了。那無量的煩惱惑業就全淨，即無量功德智慧就全顯。古德云：「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」就是聖人與凡夫同一心體，諸佛和眾生共 一心源的緣故。