承上期
　　六、使轉法則
１：張懷瓘書斷：書須用圓轉，順其天性，如良工理材斤斧無蹟。
２：張旭十二筆意：轉謂曲折，指鉤筆轉角，折鋒輕過。亦謂暗通。
３：孫過庭書譜序：今撰執使轉用之法以袪未悟，執謂深淺長短之類是也。使謂縱橫牽掣之　　類是也。轉謂鉤環盤紆之類是也。用謂點畫向背之類是也。
４：姜夔續書譜：轉折者方圓之法，真多用折草多用轉。折欲少駐，駐則有力。轉欲不滯，　　滯則不遒。然真以轉而後遒，草以折而後勁。故一點一畫皆有三轉，一波一拂又有三折　　。
５：姜驥書法論：作書有兩轉字，轉折之轉字在內，使轉之轉字在外。牽絲為有形之使轉，　　使轉是無形之牽絲。
６：包世臣藝舟雙楫：六朝碑塌，行處皆留留處皆行。凡橫直平過之處，行處也；必逐步頓　　挫不肯率然逕去，是行處皆留也。轉折挑剔之處，留處也；必提鋒暗轉，不肯擫筆使墨　　旁出，是留處皆行也。
７：康有為廣藝舟雙楫：落墨運筆之法，中筆必折，外墨必連，轉必提頓以方為圓，落必涵　　蓄以圓為方。
　　前面所說的提頓是下筆的方式，方圓則是筆鋒的動作：現在所說的使轉，則是用筆的方法。筆勢一直向前方或左右一方行進的動作叫做使，筆勢在行進中變更方向叫做轉。使是直畫的行進方法，轉是曲畫的運動方法。孫過庭對於使轉二字解釋的最好，他對使轉所下的定義，使是「縱橫牽掣」，說明在直畫行進中要保持縱橫揮闔不可遏抑的氣勢，並要涵蘊著突破牽動拉扯的力量。在物理上，一種物體的前進需要兩種力量：一是衝力二是惰性，兩者都是物理平衡，循正規行動的必要條件，孫過庭的縱橫牽掣四字，和這種說法是相合的。他對于轉字所下的定義是「鉤環盤紆」。說明在曲畫彎動時，要像彎鐵鉤一樣用力，要像圓鐵環一樣粗細均勻保持力的平衡。我們寫字轉彎，無論角度大小，在轉彎的部位，必須能保持正圓形的彎度。使各部份程度均勻，纔能保持力量的均衡，顯示筆力的強韌。盤紆二字在形容牽扯的態勢，筆畫必須盤桓紆曲如游龍夭矯，如古藤盤屈，纔能表現出筆底古奧奇險的韻味。假如圓滑平順像機工產品的鉤環，只能說是圓滑而不能說是盤紆。姜白石論轉折，說「折欲稍駐轉欲不滯」，稍駐和不滯，都是表現筆力奇奧險怪的最好方法。和孫過庭的話可以互相參證。
　　包世臣論魏碑的用筆，「行處皆留留處皆行」兩語，對碑帖研究極為深入。「行處皆留」，和孫過庭說的「能速不速是謂淹留」同意，不是一味的逗留不進，而是在行進中保持「容與徘徊」的神態。像鳥的翩翩飛翔、順著氣流自由飄動，像獸類搏擊前的曲腿聳背，蓄勢卻步，這種筆勢纔足以表現出強韌堅毅之力，而沒有暴筋露骨的粗獷的意味。所謂「留處皆行」，屬於靜中有動不落死板的技巧，動物在睡眠中或靜臥時，不斷的搖動雙耳翕張鼻孔時時表露警覺的神態，善畫靜物的人，也經常用色彩明暗表現其生動意態，所以靜止而不流于死板。寫字必須如此，凡是最後的煞筆駐筆，必須用旁拖、上揚、反踢、暗挑等方法，纔能不死板、顯示一種生動活潑的氣勢。清朝一位名人筆記中說：王夢樓（文治）寫對聯，常留上字的末筆不寫，等蘸墨調紙以後，再把上一個字的末筆和下一個字的首筆一齊寫，這種方式雖很少見，但於留處皆行四字的表現方法，則不失為一種特殊技巧的實證。
　　使轉二字的提出，始於唐代的孫過庭（虔禮），他所說的「真以點畫為形質，使轉為性情，草以使轉為形質，點畫為性情」二語，可以說是千古名言，書譜序的全文，更是字字珠璣、語語中肯，為古今書法理論中不可多得之傑作。台北故宮博物院有孫氏自書書譜序真蹟影印本出售，為學習草書的最佳範本。