唐法照大師，不知何許人也。大歷二年，居衡山雲封（或謂峰）寺，勤修不懈。一日於僧堂粥缽中，睹五色祥雲，雲內現山寺，寺東北有山，山下有澗，澗北有石門，石門內復有一寺，榜曰大聖竹林寺。他日復於缽中見雲中數寺，池石樓觀，萬菩薩眾，雜處其中。以所見問知識，有一僧曰：聖神變化，不可猜測。若論山川勢面乃五台也。師遂與同志數人，遠詣五台。一如所見，其夜見光一道尋光，果有山澗，石門。隨二童子，自稱善財難陀，引至一寺，榜曰大聖竹林寺，如缽中所見。金地寶樹，以為莊嚴。入寺登講堂，見文殊在西，普賢在東，各據師子座，萬眾圍繞，而為說法。師作禮問曰：「末代凡夫，去聖時遙，佛法浩瀚，未審修何法門，最為其要？」文殊菩薩告曰：「汝今念佛，今正是時。諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修。此之二門，最為善要。我於過去劫中，因觀佛故，因念佛故，因供養故，得一切種智。是故一切諸法，般若波羅蜜，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。故知念佛為諸法之王。」師問：「當云何念？」文殊菩薩言：「此世界西，有阿彌陀佛，彼佛願力不可思議。汝當繼念，令無間斷。命終決定往生，永不退轉。」語已，兩大聖同舒金臂，摩師頂曰：「汝以念佛故，不久證無上正等菩提。」
　　至四月十三日、師與五十餘僧，同往金剛窟，虔心禮卅五佛名，才禮十遍，忽見文殊普賢兩大士。師雖歷睹靈異而未語人也。忽一日，正念佛時，見一梵僧入，謂曰：「汝所見台山境界，胡不傳示世人？」言畢不見，師心異之。翌日，又見梵僧語如前，師曰：「非敢秘密聖道，恐生疑謗耳。」僧曰：「大聖文殊，現在此山，尚招人謗，汝何惜焉？但以所見境界，普告眾生，使見聞者，發菩提心，作毒鼓緣耳。」師遂憶所見，錄以傳世。
　　越明年，諸僧隨師至金剛窟，及立石標記處，瞻仰舊跡。大眾悲喜不已，忽聞鐘聲，其音雅亮，節解分明。眾愈驚異，知師所見不虛，因書於屋壁，願見聞者共發勝心。後建一寺曰竹林寺。師於是篤志念佛，日夜無曠，忽見佛陀波利謂曰：「汝華已就，後三年華開矣。」至期，師謂大眾曰：「吾行矣！」端坐而逝。師於代宗時被奉為國師，德宗時，詔入京師，教宮人念佛，又於并州立五會念佛，故亦號五會法師。

補白：　
    不結冤孽債
　  臨終無障礙