邇來念佛，妄念紛飛，不成功夫，甚而小病稍侵，即一句亦無法全提。每當中夜清晨，思及此事，不禁心寒。
　　竊嘗按驗淨宗大德法語，並與友人往復討究，遂幡然有省。知其心亂患在未曾切志了脫，以有世情繫縛不能竭誠盡敬故。蓋人我執盛，名利念重，恃己傲物，不能和同下人而疑蓋深固，見他款款交語，以為人之非我，見他禮接或失疏忽，以為人之棄我、鄙我，遂自撲風捉影，因妄引妄，苦惱於焉攢滋。由慢生疑，由疑生悔，三者於中交扇，心如瀑流馬騰矣。二時功課，以之間斷。縱令勉強，持名其猶伶人嘔歌，禮拜形同上下搗臼。此人道有虧，心輒不能安止，心不安止，世出世法無一而不亂矣。師云不盡人情世故，不能學佛，旨哉言乎，益信不誣。
　　夫學佛原為成佛，今者某之所為求為正人君子尚不可得，佛云何可成。嘗聞  師云佛由人成，人趣至尊難得。欲不失人身，當守人格。人格不守而侈言學佛，無有是處。此言出尋常而所關至大，實則剖心瀝血至極悲語。蓋  世尊示現閻浮，以人身成佛，寓意深矣。云何做人？師又言做人當不棄世法，世法之要博學約禮盡之矣，為禮之要，顏子四勿盡之矣。循此而學，益以真信切願顓蒙念佛，則往生可穩操左券。一往生，成佛必矣。此世出世法一大綱宗，可為末世志切了脫者勝異方便。
　　古德云知過必改，徒悔無益，  師亦言知過不改，了脫當在驢年。因念心亂之由及其對治之方既聞之矣，自當聞而起行，行從習禮一端措手，庶幾近之，否則，說時了了，歷境依然煩惑增盛，六字洪名絲毫不能著力，一旦臨命終時，欲求其不入三途不可得矣。