「人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中。」在這個匆忙的世界裡，我們是多麼難得有片刻的寧靜，來享有如詩中所表現出來的閑適與空靈。由於作者心境的脫俗，表現在作品中，就成為一種「淡遠」「灑脫」的特有風格。我們讀王維的詩，可以把我們的心垢蕩滌乾淨；化去心中的塵埃煩惱，讓我們心中本有的靈光透露出來，這時，我們將發現這顆空靈的心─正是一個無窮無盡的寶藏呢？
　　現在就讓我們來聽一段王維的故事。
　　王維字摩詰，名與字合起來剛好是「維摩詰」三字，而維摩詰，是釋迦牟尼佛在世時最有成就的一位大居士，從這裡可以看出王維對維摩詰居士的景仰。王維的祖籍，是在山西省祁縣的地方，由於他的父親遷家到永濟縣，遂成為河東人。他出生在唐武后長安元年，也就是西元七○一年，那時候，佛教已經相當盛行，他的母親更是一位虔誠的佛教徒，親近大照禪師三十餘年，平日在家中都是穿樸素的衣服，過著清淡的修行生活；在這樣一個宗教氣氛極為濃厚的家庭中成長，耳濡目染，王維與他的弟弟王縉自然而然也就成了虔誠的佛教徒，長齋吃素，不近葷腥。
　　王維自幼聰穎，九歲時便會寫文章，與大弟王縉同有「俊才」的稱譽。他們兄弟都很孝順父母，兄弟間感情也十分融洽。
　　王維可說是一個早熟的作家。我們從他幾首少年時的作品就可以得到證明。如題友人雲母障子詩、過秦王墓詩，是他十五歲時的作品；洛陽女兒行，是他十六歲時的作品；九月九日憶山東兄弟，是他十七歲時的作品；桃源行，李陵詠諸詩，是他十九歲時的作品。其中尤以女兒行，桃源行等詩，是藝術完全成熟時的作品，無半點幼稚氣，可見他的才情，實在是過人的。
　　王維十九歲時去京兆應鄉試，受到岐王的器重，由於岐王的推薦，使王維能一展才華，彈了一首叫「鬱輪袍」的曲子，琴聲錚錚然，音調哀切，滿座的人聽了都為之動容。因此中了第一名的解頭。
　　過了二年，王維以二十一歲的青年，又中了進士，因為他精通音律，所以被任命為大樂丞。等到張九齡執政，擢升為右拾遺，專門諷諫國君，後來又歷任監察御史、庫部郎中、文部郎中等官職。除了曾一度被貶到濟州外，可以說是少年得志，平步青雲，沒有受到什麼挫折。
　　唯一的打擊發生在天寶十四年，安祿山亂起，王維當時來不及隨從玄宗皇帝出奔，被賊兵擄獲，囚於普施寺，又由於昔日安祿山在京師時，久聞王維大名，因此迫他擔任偽官。可是王維並無意為賊作官，於是服下瘖藥，假裝生病，不能說話。有一次，安祿山在凝碧池上歌舞奏樂，王維悲憤不能自已，寫了一首「凝碧池詩」，表達他的感慨。「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天，秋槐葉落空官裡，凝碧池頭奏管絃。」這首詩表現對故國有無限懷念之思，因此在兩京收復以後，天子懲治出任賊官的罪狀時，王維一則因為弟弟王縉請削自己官職給自己贖罪，一則也因此詩傳誦而得免。肅宗皇帝對王維的情形，十分憐憫，特別寬宥他，仍任命他擔任太子中允的官職。
　　由於王維詩文出眾，頗得聖上歡心，所以連次升官，到了五十九歲時，即官拜右丞相。後人稱王維為王右丞，即是由此而來。
　　王維本性好佛，自從天寶安史之亂後，生活思想更發生了極大轉變；領悟到富貴功名的無味，在衣食上非常儉樸，住處只有茶鐺藥臼，經案繩床而已，同時他更加篤信佛教，退朝之後，便只焚香靜坐，誦經禮佛，成了名副其實的「山中宰相」。
　　在偶然的一個機會中，他購得宋之問的輞川別墅，輞水圍繞於四周，王維便與道友裴迪浮舟往來，寫詩作畫，彈琴學佛，享受田園的樂趣很是閒適。他著名的輞川集二十首以及其他的田園詩，便是這個時期的作品。
　　王維早年就喪妻，三十年中，王維一直獨居一室，摒絕塵累，肅宗上元二年，臨終之際，由於弟弟王縉遠在鳳翔，因此他就作書與弟弟訣別，又寫了幾封信給親故好友，總是以奉佛修心諄諄告誡大家。計其享壽，六十又一歲。
　　王維不僅在詩文上有高深的造詣，他同時是一位出色的畫家和音樂家。而他的山水畫和田園詩，更有著密切的關係。蘇東坡說他「詩中有畫，畫中有詩。」王維以蕭疏清淡的水墨畫，開浪漫畫派之先河，成為南宗畫派之祖。
　　後人對王維閑雅恬靜的詩風，備加推崇，多說王維的詩「清逸」「曠淡」，我們如果追問，何以王維的詩「清逸」「曠淡」呢？那就不得不歸功於田園山水的陶冶，以及佛教思想的影響。尤其佛教思想不僅影響了他嚴肅淡泊的生活態度，更塑造了他飄逸出塵的個性，因此，他的詩，處處顯現心境的寧靜閑適，這種特色，可說完全是內在涵養的外射。
　　各位朋友，在這個匆忙的世界裡，您是否也嚮往擁有一個寧靜閑適的心靈世界。那麼王維他就是我們一個最好的榜樣。