國父說：「心者萬事之本源也」，它統攝人身五官百骸、職司思想運作之中樞，至關重要。必須先把本源的心安頓好──讓它像千斤鼎似的定下來，然後才能使您的偉大抱負轉化為創新的力量，造福社會，留芳人寰。常聽人們說：定下心來嘛！緊張什麼呀？但怎樣方能凝定心湖，使之恬靜無波，表裏澄澈哪？筆者認為傳聞的幾句格言，堪可做定心工夫的註腳──心不煩生死，自然定於中；俗事不掛心，方寸定純真；定心有妙道，名利兩不要。此數語簡明實用，若懸為鵠的、孜孜以赴，何愁心不定事不成呢？
    定心在寡欲：老子說：「不見可欲，其心不亂」。寡欲的人，臨財毋苟得，臨難毋苟免；輕權位若敝屣，視富貴如雲煙。居鄉野安於鄉野；素貧賤行乎貧賤，自自然然的知足常樂，心定如山。且定心的人絕不是一泓死水蕭寂黯淡，乃是寓鮮活於沉靜，蓄學養以奔騰；是忘欲不忘志，棄利不棄力的。在寡欲定心下，益能重公輕私，就苦澀而辭甘閒。若三國時的諸葛亮，不在成都坐享丞相之榮貴，竟選擇了風沙漫漫金鼓鏘鏘的戰場──屢率蜀軍討伐曹魏。卒積勞成疾，於五十四歲時歿於軍中，誠如唐朝詩聖杜甫所詠「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」哦！但也符合了他自己所說的「鞠躬盡瘁，死而後已」的誓言。這就是定心在寡欲，竭誠報國家的懿行啊！
    定心在精一：書經大禹謨有言：「惟精惟一，允執厥中」；孟子告訴梁襄王說：「天下定於一」，同樣的道理，「心也定於一」，一者不二。戰國時的荊軻，接受了燕國太子丹（名丹）的密託，心中就定下了一個宏願──刺殺秦始皇，在此一念下，慷慨西行，悲壯的歌出了「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」氣蓋山河的心聲。雖然後來他功虧一簣，身死秦殿，但卻遺忠烈於人間，為人永懷。此就是方寸裏凝聚了精一的力量，所迸發出來的義舉哦！所謂定心在精一──目標既定，絕不變動，繼續努力，貫徹始終是了。況精一存心的人：勇毅踏實，不會見利忘義；不會怕死畏難；更不會朝三暮四的易其主張。本著「精而不雜，一而不紛」的原則，百折不回的成敗不計的去完成所負的使命。所以說：非精一無以定其心；唯定心才能致精一，進而發揮「定用無涯」的宏效，達到「人定勝天」的目的。
    不怕死的人無所懼，無懼就可以定心；自信而信人的人無所疑，無疑就可以定心；明辨是非的人無所惑，無惑就可以定心；樂天知命的無所憂，無憂就可以定心。心要定於公認的真理中；心要定於民族的大義前，定了心就必須崇法務實；定了心就自當犧牲奉獻。禮記裏大學篇曾云：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。由此觀之，「定」的妙用至大了！朋友們，趕快定下心來吧！把我們的善心固定在博愛的仁道上，為美化人生，為弭平妖氛而奮戰。