慈舟大師：
十一、師云：戒為無上菩提本，應當對於戒律有「根」的人去親近。蕅益大師云：「其人雖智淺，而信戒見地隱者，應親近之。其人智深，見地不正而非戒者，不應近之」。晚學雖無擇法眼，自覺不可不律身以戒，而終於歸到淨土。
十二、或問：佛有八萬四千法門，無不從此法界流，無不還歸此法界。既以法界為歸，何又要歸向淨土？
　　  師答：流者，自「悲智心」流出。還者、還歸「本源法界」。要知道把法門當成法界，即是法界。不知道是法門，即不是法界。極樂世界，距此十萬億佛土，立定目標，趨向淨土即是「解圓、行方」。解圓故，知十方皆法界，此亦法界，彼 亦法界。行方故，不願生他方，而願生西方，並且要生在西方蓮池的蓮台上，上品上生。修行人，應有大目標、立大志，行深行，切不可一腳踏兩隻船，應一門深入，自己要有主宰。
十三、殺無明父、殺貪愛母是否犯殺戒？
　　  師答：無明是根本無明，迷法性，不知真如本有。又造業受報，不能達妄本空。故又名發業無明。無明種子為因，譬如「父」。貪愛是枝末無明，又名潤生無明。如果下了種，沒有貪愛水澆，久了會乾枯，不能生長，貪愛養胎，喻如「母」。犯此殺戒，是殺生因種性，非殺父母之相，不但無罪，還有功德。若一人究竟殺無明、貪愛，則一人究竟斷生死。人人究竟殺無明、貪愛，則大地眾生都是佛、菩薩。如何殺法呢？就是「打得念頭死，許汝法身活」。