論    文
        ○子曰：三年學，不至於穀，不易得也。
        講    要
　　穀字應當祿字解。三年學，不在乎求俸祿，這樣的人不易得。
　　孔子不反對學者作官，作官當然有俸祿，但須認識作官的目的在治國安民，不在求祿。當時有此認識的人不多，所以孔子說不易得，意思是希望學者建立正確的認識。
        論    文
        ○子曰：篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，耶也。
        講    要
　　好學是求道的基本條件，不好學，不能得道，此理必須深信。善道的善字是動詞。守死善道，是堅守所善的道至死不變。
    好學、善道，要有安定的環境，否則有妨礙。危邦是政治不上軌道有動亂危機的國家，不可以入。亂邦是已發生弒君弒父之亂的國家，不可以居，要趕快離開。入危邦，居亂邦，不但妨礙好學與善道，且有池魚之殃。
　　有道之邦可以行道傳道，假使天下各國皆無道，那就不能出現，只好歸隱。
　　國家有道，而我貧賤，可見我無功勞，可恥。國家無道，而我富貴，此富貴如何得來？可恥。
　　這章書是勉人以學道為主，同時提示學者，無論求道行道，都要知道時宜。
        論    文
        ○子曰：不在其位，不謀其政。
        講    要
　　不在這個地位，就不要管這個地位上的事情，免得侵犯他人的職權。假使他人來問，只能在理論上提出意見，供他參考，不能說詳實的辦法。例如哀公問政，孔子只對哀公講為政的原則，不在政治實務上替他出主意。
　　集解孔安國曰：「欲各專一於其職也」，此義可取。
        論    文
        ○子曰：師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉！
        講    要
　　師摯是魯國掌管音樂的太師，名摯。關雎之亂的亂字，可依清儒解釋，當合樂講。
　　周代各種典禮，例如祭祀，鄉飲酒、大射、燕禮等，都有音樂演奏。樂譜已經失傳，樂辭就是詩經裏的詩篇。在典禮時所演奏的音樂，分為唱歌、吹笙、歌與笙相間的吹唱，最後歌笙瑟等全部合奏。
　　周禮和儀禮都說，凡是大祭祀，或其他重要典禮，開始時，都由太師帥領專學音樂的瞽人登堂唱歌。典禮完成，歌笙等全部合奏，名為合樂，所奏的辭譜就是詩經周南裏的關雎、葛覃、卷耳，召南裏的鵲巢、采蘩、采蘋，合為六篇。
　　師摯之始，就是魯太師摯帥領瞽人登堂唱歌之始。關雎之亂，就是最後所奏關雎等六篇詩的合樂。說關雎一篇，即包括其他五篇。
　　孔子聽師摯奏樂，自始至終，都感覺非常美，所以讚歎說：「洋洋乎，盈耳哉」。