常言道：「家有家規，國有國法。」佛門則有「戒律」。戒是求道的根本，經上說：「戒是一切善法之梯橙。」一位佛教徒道行之高低，全在其人守戒之寬嚴。眾生心性煩惑重重，終日為塵網所縈。佛陀制戒，令眾生防非止惡，處處利己利人，以戒德莊嚴人身，進而達到去惑證真。
　　出家眾與在家眾之戒律，有所不同。五戒、八戒為在家戒。十戒、二百五十戒是出家戒。另有三聚戒是不論在家出家，凡修學大乘菩薩皆受的戒律。三聚戒，第一是攝律儀戒，也就是受持五戒、八戒、十戒、具足戒等一切之戒律。第二是攝善法戒，就是以修一切善法為戒。第三是攝眾生戒，是以饒益一切眾生為戒。這三條積聚，稱為三聚戒。受戒的方式有二種，一種是「從他得」，一種是「自誓得」。前者是得之於師。後者是對著佛像以善心自誓而得戒。眾生常常欣羨佛陀之威德，卻又害怕戒律之難守。一面妄想得大自在，一面又不願解粘去縛。這終究是：「故紙縱鑽百年，還是癡蠅出不去窗子。」
　　修行人經由守戒，外可不造三惡業，內可斷三毒因。所以凡是有戒行的，都將所受授之戒體領納於心中，身口意如法動作。這樣心水日漸澄明，由戒而可生定；心水澄明，自然照覽萬物，慧也就由定而生。要知戒、定、慧是次第相生，是入道的關鍵。古德說：「戒珠圓淨，定水淵澄。」守護戒根，是佛門弟子顯彰智慧，明心見性的不二法門啊！