（修淨因緣融師棒喝）
　　明蓮池大師，諱袾宏，字佛慧，在俗姓沈，杭州仁和人。年十七補諸生，以學行稱。鄰有老嫗，日課佛名數千，問其故？嫗曰：「先夫持佛名號，臨終無病，與人一拱而別。故知念佛功德，不可思議。」師自此棲心淨土，書生死事大四字於案頭，以自警策。年卅一，出家。謁遍融，笑巖諸大師，參念佛者是誰？融大師曰：「汝自守本分，不貪名求利，不攀援顯要，只要因果分明，一心念佛。」師謹受而退，有所悟。爾後，師之一生，其行徑即依此著實遵守，不曾放失。
　    （為平虎患念佛降雨）
　　隆慶五年，乞食雲棲，見山水幽絕，居焉。山故多虎，為放瑜伽燄口，虎不為患。歲亢旱，居民乞禱雨。師曰：「吾但知念佛，無他術也。」眾固請，乃持木魚出，循田徑行，唱佛名，時雨隨注，如足所及。眾悅相與施材造屋，衲子日歸附，遂成叢林。
　　（斷禪教疑堅淨土信）
　　師主張淨土，痛斥狂禪。著有阿彌陀經疏鈔，竹窗隨筆及雲棲法彙等。疏鈔一書，融會事理，統攝三根，至為淵奧。決定生西日課中謂：「讀蓮池大師七筆勾，能驚悟起信，讀蓮池大師答曹魯川書兩篇，能斷禪教疑，堅淨土信。」當其時，多以修淨土者，鄙之齋公齋婆。師斥之曰：豈獨文殊普賢馬鳴龍樹，凡遠公善導天台永明等諸菩薩，諸善知識，悉齋公齋婆耶？劉遺民白少傅柳柳州蘇長公等諸君子，悉齋公齋婆耶？就令齋公齋婆，但念佛往生者，即得不退轉地，亦安可鄙耶？見齋公齋婆，庸呆下劣，而謹守規模者，是也？愚也？若夫聰明才辯，妄談般若，吃得肉已飽，來尋僧說禪者，魔也！愚貴安愚，吾誠自惴矣，寧為齋公齋婆，無為老魔民，老魔女也。
　    （預知時至勸眾老實念佛）
　　蓮池大師一生力倡淨土念佛，居常廣修眾善，以資淨業。時戒壇久禁不久，師令求戒者，具三衣，於佛前受之，為作證明。又定水陸儀文，及瑜伽燄口，以拯幽冥之苦。開放生池，著戒殺文，從而化者甚眾。
　　萬曆四十年六月，忽入城，別諸弟子與故舊曰：「吾將他往。」還山，設茶別眾，眾莫測，至七月朔晚入堂，曰：「明日吾行矣！」次日，入丈室示微疾瞑目坐，城中弟子畢至，復開目云：「大眾老實念佛，莫捏怪，莫壞我規矩。」向西稱佛名而逝，年八十一。
補白：
        往生西方不退之因有五：
        一、佛願攝持
        二、佛光常照
        三、五塵說法
        四、上善為友
        五、壽命永劫