民國七十三年十一月十二日，筆者在鹿港正信念佛班，恭聞到　雪公老師，為當地蓮友開示的一段佛法，心中法喜，難以言喻。尤其老師以九六高齡，不辭辛勞，風塵僕僕，駕臨鹿港，為著告訴鹿港人「了生脫死之道。」這份菩薩化眾的精神，實在令人感動。難怪當地護法王銀基老居士說：「我們鹿港人福報實在很大，才能感召　雪公老師慈駕鹿港開示佛法。老師講時，大家要靜靜的，仔細的聽，把老師說的每一句話都記在心上，然後依之而行，能夠這樣，老師就會很高興了。」
　　那一天，　雪公老師很懇切的告訴鹿港人說：
　　「大家要明白，學佛是為了什麼？小乘佛法只是為個人了生死。大乘佛法，光自己了生死還不行，必得叫大家一同了生死，這叫自利利他。鹿港這個道場創辦之初，也是以了生死為主。而了生死有『真了生死』與『假了生死』。果能真正了生死的，只有佛一人。大家學佛，學了生死，必得經三大阿僧祇劫，才能有所成就。因此佛陀另以方便橫超的方法來教導眾生，令眾生當生就能夠成就，這就是『淨土法門』。
　　淨土法門是靠著二種力量的修行法門，經二力合修，當生就能成就。懂此法門後，不論你活七八十歲，或百餘歲，乃至只活一個月，只要肯修，一個月也就能了生脫死。法門是這樣好，但要徹底明白，卻很難。真要懂此法門，必得將三藏十二部全部看完才明白。再說，其他法門是必須得人身才能修行，淨土法門連小螞蟻也能成就。當然你當生不成就，也會入輪迴，也有隔陰之迷，將來再遇法門的機會就很渺茫了。
　　佛陀所說的言教稱為『聖言量』。果能真正信仰，雖不懂，亦能有所成就。就怕你不懂卻妄作聰明。比如，明明這是塊木頭，你強說是紙。紙有紙的作用，木頭有木頭的作用，以木頭敲頭會痛，紙則不會，東西都各有其用不能強辭附會。經典更是錯講不得，中國字，一字一音，各有所指，講錯了，就害人。平時，凡來本道場講經之人，都必須依祖師的註解宣說，不能胡說八道。」
　　老師又說：「平素大家經常聽到『我執』二字。人要是有病，就得吃藥。什麼病，就吃什麼藥。但是一種藥不只治一種病，是千變萬化的，沒病亂吃藥就找麻煩。佛法中常說到一種大病，就是貪、瞋、痴。人人學佛都知道，不問那一宗，都壞在貪、瞋、痴上。貪心、瞋恨心、愚痴，名字叫三毒。這三毒那裏來的呢？完全是你自己去求來的。『自己求？』你一定說無此道理。這可是千真萬確。自己求貪瞋痴，然後種在心上。這樣就不能了生死。大家一定聽古人說過：『成佛不難，放下屠刀，立地成佛。』屠刀是殺豬牛之刀，殺生不是好事，只要把屠刀放下，就成功了。大家要記住『放下』啊！三毒就是屠刀，咱們任何人專會拿屠刀，然後自殺殺他，這樣怎會解脫呢？如果放下屠刀，再轉拿剪刀，這也不行，必得全部放下。修淨土法門，必得專心於阿彌陀佛上。禪宗講『一念不起』，那個人能一念不起，就是真正放下。如果辦不到，就必須專念阿彌陀佛，靠著二力修行，往生才會成功，了生死才有希望。」
　　雪公老師苦口婆心的告訴鹿港人，要真信，要切願，要力行。我鹿港人何其有幸！蒙老恩師大慈大悲的開示護念。在法喜之餘，願佛力加被，恩師長住，法輪常轉。