慈舟大師：
十四、師云：念佛者必須要做到身非佛法不行，口非佛法不說，身、口七支能護住，意業縱未清淨，亦足以減其勢力。意如樹根，身、口如枝葉。伐去枝葉，雖有根在，不易生長。再加修行，以佛法轉意業，令其不起顛倒妄想，正念相續不斷，出入往返，常常如是，久之三業即可清淨，降伏舊日習氣。
十五、或問：若將佛法作人情送，是結緣否？
　　    答：不能稱為結緣，而是結冤。何以呢？你正在用功念佛，或弘揚佛法。有人來障礙你就聽從他，這就是以佛法做人情，這個人情一送，自利利他都損失很大，你以為順了人情可以「結緣」，實質上是叫「結冤」。古人云：「寧肯己身墮地獄，不以佛法作人情」。就是這個道理。
十六、或問：佛功德不可量，究竟佛功德在何處？
　　    答：佛功德在我們心中，佛即心而心即佛故。然心又有何功德呢？心有「覺悟」之功德。我輩眾生心迷，故無功德。然而眾生本有功德與諸佛之功德不差毫釐，因而眾生發菩提心就是成就佛之功德。
十七、或問：念佛常有很多雜念出現，雜念包括些什麼？
　　    答：雜念雖多，不出念財、色、名、食、睡。色、聲、香、味、觸等。我們念佛，先要檢查明白，能不能掃去自己的恩愛牽纏。若掃不了，須生大慚愧。所謂信要真信，願要切願，行要實行。若信不真、願不切，一生到老也得不到真實受用。
十八、或問：人之異於佛也幾希？
　　    答：只在一迷一悟之間而已。念佛是以轉煩惱心成清淨心，由迷轉悟，久久自有功效。
　　　俗語：「杵頭磨成繡花針，功到自然成」。如有相之法，轉之實難，轉此無相心法，說易即易如反掌，論難亦難如登天。昔龐居士說：「難哪難，十擔油麻樹上彈 」。龐婆婆說：「易呀易，百草頭上西來意」。靈照姑娘說：「也不難、也不易，飢來吃飯，睏來眠」。飢來無念自然吃飯，睏來無念自然眠。有念即眾生 ，無念即佛。因有念不了故，念無念之佛以治之。你看到底是易是難，有道無道自己知道，如人飲水、冷暖自知。不如此著力，怎樣都是隔靴搔癢。釋迦非是生來的釋迦。彌勒亦非自然的彌勒。彼既丈夫，我亦爾。父子上山，還是各自努力的好。