○研經津梁
　　蕅祖云「真學以解行雙到為宗趣，非開解無以趨道，非力行無以證道」。
　　又云「雖三藏十二部，言言互攝互融，然必得其要緒，方能勢如破竹。為聖賢者，以六經為楷模，而通六經，必藉注疏開關鑰。為佛祖者，以華嚴、法華、楞嚴、唯識（指成唯識論）為司南，而通此諸典，又藉天台、賢首、慈恩為準繩。蓋悉教網幽致，莫善玄義（指法華玄義），而釋籤輔之（指玄義釋籤）。闡圓觀真修，莫善止觀（指摩訶止觀），而輔行成之（指止觀輔行）。極性體雄詮，莫善雜華（即華嚴經），而疏鈔懸談悉之（即華嚴疏鈔及懸談）。辨法相差別，莫善唯識（指成唯識論），而相宗八要佐之（蕅祖著有相宗八要直解）。然後融入宗鏡（指永明宗鏡錄），變極諸宗，並會歸淨土。以此開解，即以此成行。教觀齊彰，禪淨一致，遠離擔板之病，不墮數寶之譏。可謂慶快生平，卓絕千古矣。」
　　由是觀之，天台之教，善於判釋如來一代教網。賢首之教，善於詮釋性體。唯識之教，善於辨析法相。是故，研經者以台教為綱，以賢首（性）、唯識（相）為目。綱得目，則愈充實而恢宏。目得綱，則上下左右各適其所。然後以此圓解，闡發淨土，則法門之特別，可以烘托無餘矣。