左傳曾載子產相鄭，寬猛並用而大治；吾國歷代政治亦多崇尚儒家思想，期以禮樂化民成俗，並佐以法治，禁民為非，亦於山川險隘置防，均是治本治標之策。
　　國不可無法治，國無法治，猶盲人夜行；家無法治，則上下淆亂。但用法宜慎。
　　人性皆有好逸惡勞之傾向，故勤儉之人不多，不懂事不學好之人則大有人在；加之各種特種營業之林立，更易令血氣未定的青少年沈淪，俗曰近朱者赤，近墨者黑；又曰：「居移氣，養移體。」（孟子盡心篇）。這才是社會問題的根源。任何問題如只看到表面，而不察究其因果關係，是很難弭平亂源的。
　　所以易之噬嗑曰：「電電噬嗑，先王以明罰徠法。」修明法令，懲治有罪，是十分正確的；因縱容與姑息，只有助長犯罪之氣焰，良民何賴？然而易之賁卦曰：「山下有火，君子以明庶政，無敢折獄。」意味著對待小人，如過於猛烈，則使之無容身之地，勢必鋌而走險。宜以師卦，出之以律。所以任何一項維護治安工作，須有周詳之準備。
　　古語曾說：「道之以德，齊之以禮，有恥且格；道之以政，齊之以刑，民免而無恥。」吾人平日應多以德育及禮樂之治導民向善，多接近善人與善知識，那麼法治就可以少談一些了。