十祖截流大師
  （生平事略）
　　清截流大師，諱行策，俗姓蔣，父全昌公，宜興老儒也，與憨山清公為友，憨山大師既示寂之三年，為天啟六年，一夕，全昌公夢憨山大師入室而生子，因名之曰：「夢憨」。及長，父母相繼逝，發出世志。年廿三，投武林理安寺箬庵問公出家，脅不至席者五年，頓徹法原。問公化去，師往報恩寺，遇同參息庵瑛師，勸修淨業。又遇錢塘樵石法師引閱台教，乃同入淨室，修法華三昧，宿慧頓通，窮徹教髓。康熙二年，結庵於杭州，法華山西溪河渚間，專修淨業，因名所居曰蓮柎庵。九年，住虞山普仁院，倡興蓮社，學者翕然宗之。
  （論著摘錄）
　　師著有勸發真信文，蓮藏集，淨土法語等書行世。由於截流大師著作較不易見，故摘錄數則如下：
　　一則：師曰念佛三昧，其來尚矣。雖曰功高易進，而末世行人，罕獲靈驗。良由信願不專，未能導其善行，以要解歸淨土故也。
　　二則：今既廣邀善侶，同修淨因，若非諦審發心，寧知出苦要道。凡我同人．預斯法會者，須具真實信心，苟無真信，雖念佛持齋，放生修福，只是世間善人，報生善處受樂耳。　　
    三則：所謂真信者，第一要信得心佛眾生三無差別。我是未來佛，彌陀是已成之佛，覺性無二。我雖昏迷倒惑，覺性未曾失。我雖積劫輪轉，覺性未曾動。故曰一念回光，便同本得也。第二要信得我是理性佛，名字佛，彌陀是究竟即佛。性雖無二，位乃天淵。若不專念彼佛，求生彼國，必至隨業流轉，受苦無量。所謂法身流轉五道，不名為佛，名為眾生矣。第三要信得我雖障深業重，久居苦域，是彌陀心內之眾生。彌陀雖萬德莊嚴，遠在十萬億剎之外，是我內心之佛。既是心性無二，自然感應道交，如磁石吸鐵，無可疑者。………故今修行，別無要術，但於二六時中，加以三種真信，則一切行屢，功不唐捐矣！
　　四則：師又嘗於佛七，作文以示眾曰：七日持名，貴在一心不亂。無間無雜，非必以快念多念為勝也。但不緩不急，密密持去，使心中一句佛號，歷歷分明，著衣吃飯，行住坐臥，一句洪名，綿密不斷，如呼吸相似，既不散亂，也不沉沒。如是持名，可謂事上能一心精進者矣！
  （往生瑞應）
　　師居普仁十三載，至康熙二十一年七月九日卒。年五十五，時有孫翰者病死，一晝夜，復蘇，曰吾為冥司勾攝，繫閻羅殿下，黑暗中，忽睹光明濁天，香華布空，閻羅伏地，迎西歸大師。問大師何人？云截流也。吾以師光所照，遂得放逐。同日，有吳氏子病死，踰夕復活，具言所見，亦如翰言。