一、時間：七十三年十月廿八日
    二、地點：台中蓮社
    三、出席：啟蒙班五十位輔導老師
    提到「說謊」這兩個字，我看任誰也不敢舉雙手大言不慚的說他這一生中從未說過謊，這樣說的人就是在說謊。由此可見，說謊這個行為是多麼的輕而易舉。我們大人都難免會在基於自衛、諉飾、維護面子自尊上，善巧方便的撒個無傷大雅的小謊，更何況是天真無邪的小孩子呢？
　　首先，我們必須解釋一下，說謊這個行為，它歸屬在「反社會行為」中。所謂反社會行為包括有偷竊、粗暴、殘忍、說謊、逃學、放火、離家出走等，而說謊是屬於反社會行為中情況最輕也最普遍的一種。一般說來，說謊的種類有十多種，諸如遊戲型、喚起注意型、報仇型、辯解型、利己型、社交型、誇張型、捏造型、說笑型、單純型等。這些類型便是依其說謊動機而分的。
　　我們要幫助孩子改正說謊惡習，便須明瞭孩子為何說謊？造成孩子說謊的原因有四種：（一）自我的防衛。兒童說謊大多為防衛自我受傷害，他為了要保護自己而說謊。愈怕自我受傷，其防衛力愈強。因此在嚴罰，絕對服從，家長至上的家庭，此種說謊愈多。教師的指導態度如過於嚴格或專制，兒童的說謊也愈多。（二）成人的模仿，也就是兒童在與成人的生活中，學習到成人的說謊技巧，而養成了說謊習慣。（三）為引起他人注意或讚賞，或希望與人談笑有趣叫好，因而故意誇大其詞，或編造毫無根據的事件，以使對方驚訝而說謊。（四）所謂心理的未分化性，也就是指幼兒的說謊是由於心理的未分化性而發生。幼兒對現實與幻想的區分，未能明確分化。有時將幻想誤認為事實。例如她說她就是白雪公主，她可以自認為是而一直維持二、三天之久。這種說謊，幾乎沒有欺騙的意圖，不在我們討論的範圍。以上分析的是兒童說謊原因，至於輔導孩子改正說謊的方法及原則，身為家長以及老師應注意下列四大原則：
　　一、尊重孩子的人格：我們剛才說過，造成孩子說謊的原因大部份具有防衛自我的心理，所以對使其發生不當的自我防衛情境，應該儘量避免。也就是不可迫使孩子使其走頭無路而說謊。例如：孩子為了避免被人叱罵或避免在大眾面前丟臉，那麼唯一的辦法便是說謊了。所以由此可知太嚴的處罰政策，迫使孩子害怕，因而走上說謊一途。要幫助孩子改正說謊，以心理學的觀點來看，那就是尊重他，給他更多的關愛。俗語說：「狗急跳牆」「嚴官府出賊多。」在愈嚴重的情況下，反而不能逼迫，不如網開一面，實施暗中輔導，愛的教育。　　
    二、以身作則：身為家長或老師的人，如果不以身作則，反而得心應手的運用說謊技倆給孩子看，叫孩子如何能不耳濡目染。例如媽媽上街買菜，偷抓了一把蔥，在旁的孩子看了，也順手抓了一個蕃茄。有些父母訓完了孩子不該說謊時，對孩子說：「等一下有人來找，告訴他我不在。」而自己卻躲在臥室休息。如此明目張膽的實地實習，叫孩子如何超越這個不說謊的能力呢？老師也是一樣，老師教學生必須要走天橋，而他自己卻在眾目睽睽之下，左閃右躲的與車爭道，叫學生如何能心服口服？
　　三、言出必行：幫助孩子改正說謊，必先約法三章，只要說出實話，必不加責罰。那麼我們話既說出，便要做到，不可出爾反爾。如果輔導者未能言出必行，孩子心想反正說謊話也是打，說實話也是打，那麼乾脆謊話說到底，說不定有過關的可能性，說實話反而必死無疑。如此一來，如何收效呢？所以誘導孩子說實話要言出必行。
　　四、賞罰分明：對孩子的功過，要賞罰分明。如果同一時間，孩子既有功也有過，輔導者來個「功過相抵」。這下子可慘了。有功無賞，有過不罰。孩子心目中只記得「有功無賞」的損失，卻不記得要改正自己的過失，這樣的賞罰不明，容易造成孩子的辨識力混淆，而容易來個混水摸魚，投機取巧，以說謊來過關了。
　　以上所談的是初淺的輔導原則，有一點要提醒的是，當孩子因說謊闖出禍端，不得不嚴加處罰時，處罰完畢後，輔導者必須私下加以撫慰並曉以大義。這才不致造成孩子的仇恨心理。而這種撫慰工作以家長比較辦得到，在校的老師，限於環境及場所的公開，有所不便，因而達不到撫慰的目的。再說明白一點，當家長打完孩子，由於血緣的關係。家長能很自然而且有其環境表現擁抱撫慰的親蜜度，而老師不能。當一個孩子眼淚尚未擦乾，他便被我們擁在懷裡告曉大義，孩子心中自有他覺悟，感動的情愫。因此，我個人認為身為學校的老師還是小心輔導孩子，因你沒有家長這麼親切的身份來治療孩子的創傷。
　　今天的主題，報告到此為止。有關說謊這個專題，事實上用這十幾分鐘實在是不夠的。有許多地方必須舉例說明或提出個案的，都無法一一報告。尤其是輔導的方法及原則涉及心理學，更不是三言二語便能解釋清楚。有不周之處，尚乞見諒。
補白：
        望子成龍
　　宋邵雍，字堯夫，范陽人。先生中年得子，曾以所願賦詩一首，可謂道盡天下父母望子成龍之心願。
    我今行年四十五，生汝乃始為人父。
    鞠育教誨誠在我，壽夭賢愚繫於汝。
    我若行年六十歲，那時見汝一十五。
    我但願汝成大賢，未知天意肯從否？