日前承懷中老友惠寄明倫月刊一份給我，拜讀之餘，覺其宗旨正大，內容充實，取材廣泛，議論精警，尤對佛理儒學，闡述詳明。筆者衷心感佩從事明倫廣播及雜誌之諸位女士先生，熱忱遠識，犧牲奉獻。尤以提出「明倫」二字為雜誌之標幟，實乃抉得中華文化的精髓，普救世人的良方，寓意深厚，切合時代需求。爰就淺見所及，加以闡發，藉供貴社工作同仁與乎關心國家社會人士探究之參考。
　　首先言「明」─此明字筆者認為應包括三種意義：
    其一、明之本身代表光潔純正。明倫之明應與大學上明德之明相擬。左傳說：「照四方曰明」，中庸說：「齊明盛服」，即含有光明清潔的意思。中國人對於明字特別喜愛，廣泛運用。譬如：持身要「清明在躬」，做人要「正大光明」，為官要「公正廉明」，治學要「慎思明辨」，處事要「明察秋毫」凡此種種，足徵明之重要。而「倫」為人生最基本最重大之道德規範，本身焉可不明。
    其二、明有知覺、了解作用。人之一切有意義的思想行為，導源於知，王陽明說：「知是行之始」，人有旺盛的求知欲望，而求知的目的，則在明瞭宇宙人生的道理，得到安身立命的法則。倫理對於人生既然如此切要，所以政府對於人民、父母對於子女、師長對於學生，以及社會上負有教化責任之各種機構人員，都應當盡心竭力，開導啟發，培育養成。務使構成國家社會的每一份子，對人之倫常，有透徹了解，正確認識，認為知倫行倫，本應如此，由個別之認知，形成集體的共識，庶能蔚成力量，便易推行。
    其三、明具昌大發揚理想。朱熹在釋大學明德之明說：人生下來之本體原是明的，所謂「虛靈不昧」，用以「具眾理」「應萬事」。可惜後來因為被「氣稟所拘，人欲所蔽」，以致昏瞶愚昧，做出許多錯誤罪惡的事情來。今天世界人類之所以擾攘不休，爭奪砍殺不絕，主要就是人們的心靈受到嚴重污染，倫理淹滅，綱常不振之故。為了拯拔世人生命的沉淪，挽救眾生人心的陷溺，先知先覺的人士，必須以大勇氣大智慧大功德來提倡人道，光大人倫，恢復其固有之良知，指引其應趨之正路，根絕禍源，發皇美德，如此世界方能長久太平，世人方可享受安和樂利的生活。
　　再次言「倫」─這可就幾方面來加以述說：
　　（一）倫的起源  中國人講究倫理很早，孟子滕文公篇說：「舜使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」，這就是構成中國人最基本的五倫，上行下效，久而久之，遂逐漸形成中國文化的核心，固有道德的根源，也是生活不可缺少的綱常秩序。
　　（二）倫是常道  論語載「言中倫」，朱註：「倫，義理之次第也」。又孟子離婁篇：「察於人倫」，是說舜由於鑒察，使得人倫完全詳明。總括起來的意義，倫是天理，是正路。人之有倫理，就如天體運行之有軌道一般，天體如不按正常軌道運行，宇宙就會毀滅，人類如不依照倫規生活，就會天下大亂，所以倫理之於人生，是不可須臾離的。
　　（三）倫有層次  中國倫常肇始虞舜，而昌大於春秋時代，儒家思想對倫理主張由近及遠，推己及人。五倫之中，父子、兄弟、夫婦屬於家族，個人須從家庭做起，先齊了家，然後推廣及於國家的君臣，（現代應改成長官與部屬民眾與領袖）和社會的朋友，達到治國平天下的目的。所以倫理是有層次的，實行倫理以家庭為中心點，而後一層層推廣做去。但這不過是屬於農業社會的範疇，近代工商業發達，人際關係接觸頻繁，中國人過去雖重私德，卻忽略公德，看重家族而忽視社會群眾，於是李國鼎先生提出工業社會還需要有第六倫，即「群己」的關係。近更有人認為我們祇有一個地球，大家居住的生態環境，必需共同注意維護，遂又有倡導以此為第七倫之說。甚至固有的道德倫理擴充運用而成為宗教倫理………等等，可見「倫」的範圍越來越廣泛，「倫」的功用越來越重大，勢將隨時代環境的變化，因應人類的需求而不斷充實擴展了。
　　（四）倫重遵行  善良的規範，貴在遵守，美好的道德，重在實行，作為維繫人類生活行為的倫常，必須大家共同遵守，切實奉行，然後才能顯出它的重要意義與巨大作用，產生人類高貴的品性，閃耀生命燦爛的光輝。試想一個家庭如果做到了父慈子孝，兄友弟恭、夫和婦順。一個國家政府使民以禮，人民盡職以忠。一個社會人與人間講信重義，普遍注重公德，共同維護了一個良好的生態環境，這樣豈不是大家都能享受到家庭幸福，社會安樂與世界昇平。反之，對倫常如不遵守奉行，在家父不慈，子不孝，兄不友，弟不恭，夫婦之間不和順。在社會人民違法犯律，你爭我奪，爾虞我詐，心靈邪惡，行為放蕩，道德淪喪，環境污染……如此人類怎能有美好的生活，光明的前程呢？語云：「坐而言不如起而行」「蓋行者知之成也」所以我們對於人倫大道，不特須有透徹的了解，更要作篤實的遵行，才不致流於幻想空談，而能收宏大遠久的功效。
　　綜上所述，當瞭解了「明倫」之大義，及其對國家社會與世界人類之關係，吾人今日目睹社會風氣敗壞，綱常不振，犯罪事件，層出不窮。世界其他各地，也都紛爭廝殺，永無寧日。而挽救之道，則在重整道德，復興倫理。身為一個中國人，務須速醒猛省，大家團結一心，大聲疾呼，振頓綱常，盡心竭力，昌明倫理，如此中華文化方能重建，中華民族才能復興，而全球人類才能獲得真正安寧與和平的福祉。
    編者按語
　　感謝張世平大德，就儒家觀點對明倫加以詳盡闡釋。明倫之宗旨，主在藉文字般若功能改善社會風氣，變化人心。除以佛家五明、儒家五倫為明倫之經緯外，並以法音、孔學廣播錄存、因果律、游藝組、及明倫釆掇為稿源取材之綱目。十五年來，明倫承師友、前輩之厚愛與指點，納受無數的鼓勵與嘉勉。「讚美」使明倫更加奮進，明倫願為眾生得度之助緣。最後再謝世平前輩，撰稿光我明倫。
　　　　　　　　　　　　編者謹識