論  文
    ○子曰：吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。
    講  要
　　鄭注與皇疏都說，在魯哀公十一年冬天，孔子從衛國回到魯國，那時魯國的禮樂已經崩壞，孔子便定正音樂，雅頌等詩章也歸於正了。各字是兼說雅頌兩者，意思是說，使得雅是雅，頌是頌，所以說「各得其所」。
　　這一章經文主要的意義是講正樂。古人注解，有的說是正樂詞，有的說是正樂曲。其實音樂不能只要詞不要曲，也不能只要曲不要詞，因此，解釋孔子正樂，應該是將樂曲與詩章配合起來講，才算完全。
    論  文
    ○子曰：出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？
    講  要
　　孔子說，出去辦政治，便按道理事奉公卿等長官。到了家裏，便按道理事奉父母兄長。辦理喪事，不敢不勉力。不受酒的困亂。這四樁事，我能做到那一樁呢？
　　事公卿，是辦國家大事。事父兄，孔子曾說：「書云，孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。」不能說是小事。父母之喪是第一大事。講到酒，夏禹王飲了儀狄所造的好酒，便說：「後世必有人因為飲酒而亡國。」於是他就疏遠儀狄，戒了酒。書經有一篇酒誥。戒酒也是大事。孔子謙虛，對這四樁事不敢承當，所以說「何有於我哉。」皇侃疏引用衛瓘的意思「三事為酒興」，並加解釋：「在朝廷，在家裏，以及參加喪事，都不為酒所困。」皇疏「又一云，人若能如此，則何復須我，故云何有於我哉。」這樣講法，恐怕不合孔子的原意。朱子集注把這些大事看作「卑事」，更是誤解。
    論  文
    ○子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
    講  要
　　孔子在川岸上看水時，說了這兩句感歎的話：逝者就像這水，日夜不停的流去。
　　不舍晝夜的舍字，當止字講，不舍就是不停止的意思。逝者的逝字，依古注，當往去講。
　　逝者，指世間一切人事物，無一不像川水，遷流無常，誰也不能使其常有。孔子這兩句話，可教世人知所反省。
補白：　
    性燥心粗者，一事無成；
    心和氣平者，百福自集。