論  文
    ○子曰：吾未見好德如好色者也。
    講  要
　　孔子在衛國時，衛靈公與夫人南子同乘一輛車子出去遊覽。南子要求孔子一同去。孔子因為作客，不便拒絕，就乘另一輛車隨同出去。靈公與南子等遂在大街上招搖而過。這時侯，孔子很不以為然，國君不辦公事，卻帶夫人在街上招搖，給人看了作何感想。因此便說：「吾未見好德如好色者也。」然後就離開衛國，前往曹國。劉寶楠正義根據史記孔子世家，推定孔子說這話時是在魯定公十四年。
　　好德的德字，就是學而篇賢賢易色的賢字。賢賢易色是泛稱第三者，孔子在這裏說話，本身牽涉在內，為了避免說自己是賢人，所以換一個德字來稱自己。賢是由修學而得，德是人人本有，所以說德比較謙虛。好德好色兩個好都是指稱靈公，色指南子。
　　孔子說這話，是感歎靈公無道，一般學者都要引為鑑戒。
    論  文
    ○子曰：譬如為山，未成一簣，止、吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進、吾往也。    講  要
　　簣是盛土的器具。
　　譬如堆積一座山，尚未完成，只虧欠最後一簣土，如果從此止住，便不能成功，那不能埋怨別人，只怨自己停止。又譬如在平地上覆下一簣土，就比原地高，再進一簣，更高，最後成功了，也和別人不相干，而是自己肯往下努力的結果。竹添光鴻氏把平地解釋為填平窪地，以平地與為山對舉。可備一說。
　　孔子說這比喻，可以泛指很多事情，現在且拿求學一事來說。念一本書，就增長一本書的學問。再念，學問再增長。雖然增長了學問，但是學無止境，不到聖人的地位，不能停止，縱然距離聖人地位只有一步之差，仍須邁進這一步，才算成功。
    論  文
    ○子曰：語之而不惰者，其回也與？
    講  要
　　不惰，採用古注，指孔子說話不厭倦。顏回聞一知十，聽孔子講話，不違如愚，所以孔子教顏子愈教愈有興趣，不感覺厭倦。
補白：
    富不肯讀書，
    貴不肯積德，
    錯過可惜也；
    少不肯事長，
    愚不肯親賢，
    不祥莫大焉！
    ─錄自圍爐夜話