論  文
    ○子曰：主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。
    講  要
　　鄭康成注，主當親字講。主忠信，就是親近忠信的人，拜為老師。交友，必須志同道合，不然，就是不如己。如字當似字講，不似己的人，不要和他結交為友。人非聖人，都有過失，有過不能自知，經師友指點出來，不要怕難而不改。
　　學而篇君子不重章後段，與這一章相同。皇侃引范寧說，同一件事，孔子過一段時候再訓示弟子，弟子尊重師訓，又記錄下來。邢昺疏則以為，記論語者不只一人，所以有重出。    論  文
    ○子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
    講  要
　　奪得了三軍的將帥，奪不了匹夫的志向。周朝軍隊的制度，天子六軍，諸侯大國三軍，到春秋時，三軍變為稱呼軍隊的通名。孔安國注，三軍人數雖多，但人心不一，所以可奪取其將帥。
　　劉寶楠正義引尚書堯典疏說，士大夫以上，有妾媵，庶人只是一夫一妻相匹配，後來單身也稱為匹，例如叫匹夫匹婦。匹夫是個孤單的人，沒有勢力，然而他的志向只要堅守不失，誰也不能奪取。志不可奪，沒有辦不成的事情。
    論  文
    ○子曰：衣敞縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？
    講  要
　　北方冬天，普通人穿縕袍禦寒，富貴人家則穿皮衣。縕袍，古注有說是亂絲作的，有說是亂麻作的，不必詳考。狐貉是兩種野獸，貉與狐相似，有好睡的習性，毛有花紋。用狐皮作的皮衣，又暖又輕，非常名貴，貉皮更貴。
　　穿破舊的縕袍，與穿狐貉皮衣的人站在一起，而不感覺羞恥，能夠這樣的，只有仲由。　　普通人穿了破衣服，與人一比，總覺得可恥。修道的人要把心放在道上，不恥惡衣惡食。但要做到這一點，非常不容易。子路做到了，所以孔子稱贊他。
    論  文
    ○「不忮不求，何用不臧？」子路終身誦之。子曰：是道也，何足以臧？
    講  要
　　這裏還是講子路的事情，古注本與前合為一章，劉寶楠正義採取孔廣森經學卮言的意見。另作一章。這樣比較好講。
　　不忮不求，何用不臧，是詩經衛風雄雉篇裏的兩句詩。忮是害的意思，臧是善的意思。馬融注，不忮害，不貪求，這樣的人怎麼會不善呢？鄭康成詩箋說，不疾害他人，不求備於一人，這樣的行為何以是不善呢？劉寶楠引韓詩外傳說，利是害的根本，福來以後便是禍，只要不求利，便無害，不求福，便無禍。這三種講法可以並存。
　　子路經常諷誦這兩句詩。諷誦就是要照此學習。
　　做人固然要不忮不求，但如終日只守持這一道，算是一個好人而已，尚不能解決大問題。孔子期望子路不要停在這小道上，要由此進修大道，所以說，不忮不求這個道，何足以為善。