供養父母好的飲食，是不為難；隨順父母的心意，是則為難；隨順父母的心意，是不為難，遵從父母的志願，是則為難；又遵從父母的志願，也不算難，代父母死，纔算是難。但如果是激於義憤，鼓勇一死，還可以勉強，而遇事衡情度理從容的以身代死，就不是常人所能了。現說一個能從容願意身代父死，春秋時代的賢女故事。
　　我國黃河，從河套南下，經壺口（山西吉縣），到龍門，東岸就是河津。山西的汾水，由東北南下再向西，經河津的南邊流入黃河，因此河津形成了春秋時代晉國西南的一個重要渡口。在當時的晉國的上卿趙簡子時代，有一位船家女，也就是後來的趙簡子夫人。名叫女娟，就出生在這個地方。她的父親，就是河津地方管渡口的一個小官。
　　有一次，趙簡子發兵南下，攻打楚國。和他父親約定在某一天大軍渡河，要他預備船隻。想不到他父親，竟然喝醉了酒，未能照計劃安排完成，以致大軍不能及時濟渡，誤了戎機。簡子非常生氣，馬上就要按照軍法判他父親死罪，並且要立即執行。當時女娟在旁，聽判後，大驚失色，轉身就走，趙簡子一眼瞥見，立即喝問：「我此刻處理大事，你為什麼，一聽就走？」女娟停下腳步，定了定神，從容的回答說：「妾身就是這次失誤戎機小官的親生女兒，妾父聽說主上要渡這風波難測的水，恐怕氣候發生變化，河神阻礙，因此準備祭禮，祭拜以後，大家共飲福酒，想不到抵不住巫師的勸敬，不勝酒力，醉到這種程度，貽誤國家大事，妾願以此微軀，代父受死。」簡子沉吟了一會說：「這不是你的罪呀？犯法者自有常刑，怎麼可以替代呢？」女娟哭著說：「國家雖有常刑，但若在他未醒的時候殺他，他不知被殺的痛苦，因而不知所犯的法條，如果他不知身犯何罪，糊裏糊塗的死去，等於殺一個沒有罪的人。如今君侯既不願妾代死，請待他酒醒了以後再殺，使他知罪，國法情理，豈不兩全。」簡子聽了女娟這一番陳訴，覺得有理，同時也被他孝心感動，於是准了她的請求，赦免她父親的罪過。但渡河的時候，因津吏的疏忽，短了一個代簡子操楫的人，女娟就立刻捲其袖子，抄過了楫，向簡子請求說：「妾身世代家居河津，熟習操舟，願意備員持楫。」簡子說：「這次出兵，行前非常慎重，隨行人員都是經過精選，並且都經過齋戒沐浴，豈可與婦人同舟過河。」女娟說：「妾曾聽說：從前湯王伐夏傑，武王伐殷紂，戰車兩旁驂乘的千里名馬，像驪、麋、騏、驥，都是牝馬，照這樣看，只要順利渡河，婦人何妨？」這一席話說的簡子心開意解，於是就答應他。
　　船到中流，水流很急，女娟為安定大家的心，發起唱河水激揚的歌，歌詞是這樣的：
　　升彼阿兮面觀清，水揚波兮杳冥冥！
　　禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚！
　　罰既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維，
　　蛟龍助兮主將歸，呼來櫂兮行勿疑！
　　簡子聽到歌聲，大為歡喜！對左右的人說：「前些日子，我曾夢到娶妻，想是應驗到這位女子的身上。」於是將要派人行祝袚之禮（除災求福）後，立為夫人。但是女娟知道了，反而辭謝說：「婦人依禮，非媒不嫁，且嚴親在內，不敢就此受命。」說完，恭恭敬敬的行過了禮，辭謝而去。簡子回到京城以後，馬上依禮納幣於女娟的父母，迎娶入京，立為夫人。先儒引古詩上兩句話讚美這件事說：「來歌來遊，以矢其音。」意思是這位品德高尚的女子，能在邊走邊歌，載歌載舞之中，表達了正直的心聲。此可見我國的禮樂教化是如何的普及民間了。