以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
　　記得從前念國中的時候，有一次上作文課，國文老師出的題目是「我的志願」，當時授課的老師曾經對班上同學說過這麼一段話。她說：「小時侯，我自己也曾經立過不少的志願，希望自己將來當一位老師、醫生、文學家、甚至是科學家、發明家等等，總希望自己將來能夠轟轟烈烈地成就一番偉大的事業，但是等到自己長大漸漸懂事以後，卻只希望自己能做好一個人，也就不錯了。」回憶當時，老師說話的神情，既安詳又篤定，一點兒都沒有失意頹喪的感覺，當時，我小小的心靈只是想著：「做人，真的是那麼難嗎？要怎麼樣，才算是做好了一個人呢？」
　　不知道您的心中，是否也有同樣的疑問？唐太宗曾說過：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。」現列舉幾個歷史故事，提供您做為借鏡，使您的人生更為踏實，更為圓滿。
　　在清朝康熙年間，有一戶姓薛的人家，住著薛文和薛化禮兩個兄弟，他們的父親很早就過世了。家裏沒什麼積蓄，非常貧苦，只靠著母親為人縫織，來養育兄弟兩個長大成人。雖然家窮，不能讓他們讀書，可是薛家的兩兄弟非常孝順母親。等到他們成年後，母親也已經年紀老邁，沒辦法再工作了，他們兩兄弟便商量好，要出外幫人耕田，合力來奉養母親；可是，又怕兩人同時離家，只留母親一個人，不但沒人照顧，又孤單又寂寞的，於是便找了一份工作，而由兄弟倆輪流上工。
　　從此以後，薛文和薛化禮便輪流著：一個出外幫人耕田，一個便留在家裏陪伴母親。每天，輪到在家陪伴母親的，便把屋子打掃乾淨，請母親安坐下來，和老人家聊聊天，說一些耕田時的見聞趣事，給母親解解悶兒。而出外耕田的，到了傍晚，便將一天所得的工資，買了好吃新鮮的食物，帶回家來，同兄弟合力做好後，再請母親吃。
　　當母親用飯的時候，兄弟倆便在一旁跳舞唱歌，讓母親歡喜，等母親吃過了，他們才吃剩下的。遇到天氣寒冷的時候，便背著母親到外頭曬曬太陽，並且環繞在母親的左右，還作出各種滑稽有趣的姿態，讓母親高興，雖然鄰居的小孩都圍攏過來看熱鬧，他們一點兒也不在意。
　　論語上有這麼一段記載：有一次，子夏請教孔子，怎麼樣才算孝順呢？孔子回答子夏說：「事奉父母的當兒，最難得的─是柔順和悅的臉色。」像薛文和薛化禮兩兄弟，雖然沒念過書，可是事奉母親的勤謹和細心，卻實實在在地做到了聖人的教化。朋友們！我們的身體，是父母所生所賜予的，烏鴉都還知道反哺親恩，而作為一個人，如果對我們的生身父母，連最根本的奉養之道都做不好，如何對得起父母，對得起自己的良心呢？目前我們經常在報紙上看到，子女不肯奉養父母，甚至虐待父母的消息，真是教人痛心感慨。
　　如果要問：「世界上和自己關係最密切的，除了父母之外，還有誰呢？」那麼，這個答案應該是兄姊弟妹了；因為兄弟姊妹們多半是在數年之間相繼出生的，幾乎可以說從牙牙學語到雞皮鶴髮這一生大部份時間，都是相處在一起都在一塊兒長大的，我們中國人向來用「手足」、「骨肉」來形容兄弟之間的關係，實在是最恰當不過了。想想，一個人倘使連最親的兄弟都處不好，還談什麼處世交友、立足社會呢？又如何來教導子女呢？所以要在此說一個賢德的兄長善巧感化弟弟的故事：
　　明朝萬曆年的時候，有一位進士名叫陳世恩，家中有兄弟三人，他排行老二，和長兄孝廉，都是有德學的君子。只有三弟，年輕時喜歡走邪路，常和一些酒肉朋友廝混，每每到了深更半夜才回家。大哥孝廉因此常常疾言厲色地加以訓斥，可是三弟卻依舊我行我素，不肯改過，兄弟間的感情越弄越僵，世恩看了，就對孝廉說：「哥哥，您這樣對待弟弟，雖然用心良苦，卻破壞了兄弟間的友愛，而且無補於事。我想，讓我試試另一個方法來勸化三弟吧！」於是陳世恩每天親自守著門戶，等待弟弟回來；等到弟弟進了門，便親手把門關好，上了鎖。然後問弟弟說：「小弟，在外頭跑冷不冷？肚子餓不餓？」接著便親自替他料理衣服和飲食。陳世恩說話的口氣非常溫和，而且絕口不問弟弟在外做了什麼事。
　　像這樣經過了好長一段時間，世恩的弟弟漸漸被他所感化而悔悟了。有一天晚上，弟弟進門時，世恩仍舊像往常一樣的關心著他。但，弟弟卻忍不住撲到哥哥的身上說：「哥哥！我以後再也不出去胡鬧了，我實在對不起哥哥………」話還沒說完，便早已泣不成聲了。從此世恩的弟弟果然改邪歸正，兄弟之間和樂融融。
　　朋友們！聽了陳世恩感化弟弟的善巧方法，您是否也從中體會出兄弟間的相處之道呢？有人說：「兄弟骨肉之間，只該講情，不該講理；因為執了理，雙方僵持不下，便容易傷到感情；而骨肉間的親情既受到了傷害，又有什麼道理可說呢？」不知您是否有同感？
　　談到做人，在處世社交上，「信」這個字也是很重要的。至聖先師孔子曾經說過：「人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」聖人把「信」比喻為車子前頭駕在牛背上的橫木；沒有它，車子就走不動了！可見「信」這個字的重要。試想：一個不講信用的人，常常說話不算話，自欺欺人，幾次以後，還有誰會相信他？會喜歡和他交往呢？
　　三國時有位卓恕，有一天，他向太傅諸葛恪辭行。諸葛恪問他：「那麼，您那一天回來呢？」卓恕算了一算，把回來的日期定下之後，便回到家鄉會稽去了。日子一天天地過去，終於到了約定的這一天，諸葛太傅大宴賓客，雖然客人都到齊了，他卻停著筷子，安坐不動，說是要等卓恕到了，才吃。來賓們議論紛紛地說：「從會稽到建康來，江湖阻隔，相去千里，怎能肯定他一定如期趕到呢？」話還沒說完，卓恕卻已經到了，滿座都驚訝得說不出話來。朋友們！卓恕雖只是口頭上和別人約定，並沒有和人訂立什麼契約，然而，他說到那裏，就能夠做到那裏，而別人也就信到那裏，一個人的信用，到了這種程度，在處世社交上，當然要佔不少的便宜。難怪，宋朝的范仲淹先生曾說：「不欺，這兩個字，是可以讓人終身奉行的了！」
　　「人生七十古來稀」，一個人的壽命，雖只是短短的數十年，可是，如果把我們所付出的，和從社會中所得到的相比，可以說我們的付出，實在是微乎其微，不成比例；就拿我們不經意之中所喝的一口水來說吧！單單一杯潔淨衛生的自來水，燃燒的瓦斯，以及盛裝的杯子，就不知耗費了多少人的心力和血汗。想想，光喝一口水，就需要這麼多人力的貢獻，而我們每天只要工作八個小時，一切衣食住行育樂各方面的需求，便不虞匱乏，想要什麼，就有什麼，這是何等便宜的事啊！那麼我們又怎能不珍惜自己的一分力量，把它衷心地回報在自己的工作崗位呢？孔子的學生子張向老師請問道：「楚國的令尹子文，三次就任令尹的官位，沒見他臉上有喜悅的表情；三次被革職，也沒見他有一絲怨怒，而且還把他自己當令尹時治理政事的情形，向新上任接替他的令尹報告，像這樣的人，怎麼樣呢？」孔子聽了，回答子張說：「這種人可算是忠了。」故事中的這位令尹子文是春秋時代的楚國人，曾經三次做過楚國的令尹，職位相當於現在的行政院院長。雖然三次被革職，可是只要他在職的一天，便盡己所能處理國政。每天早上，天還沒亮，就去辦公，到了晚上，很晚才回家吃飯，家居生活更是儉樸，經常沒有隔天的糧食，這種奉公守法，盡忠職守的精神，難怪連至聖先師孔子都要稱許他「忠」了。
    各位朋友，我們常常聽到：「做人真難！」但是，如果我們能將上面的故事拿來當借鏡，做到像薛家兄弟的孝養母親，陳世恩進士的善巧化弟，卓恕的守信重諾，以及令尹子文那樣的盡忠職守，那樣各盡本分，多為別人設想，相信「做人」也並不是那麼難吧！但願他們都能帶給您一些砥礪和勇氣，讓您的人生更加幸福美滿。
    （錄自本社明倫之聲「人生漫談」節目。）
補白：
　　心地工夫
　　清朝有一位薛敬軒〈名瑄〉先生，他的語錄裏曾經這麼記載：「我每晚就寢之前，一定想想自己一天來做了什麼事，說了什麼話。如果都合於天理良心，不違背人情事故，就覺得心安而怡然入眠。如果想來有不合理的所在，就輾轉反側，想要如何才能補救；如何才能不再犯同樣的過失。理出了頭緒，又怕自己有頭無尾，到後來仍是懈怠不進，因此筆錄起來，以資警惕。」這種勤勤懇懇，在心地上用真實工夫的精神，正是一個人進德修業，終而能夠有所成就的主要原因啊！