雪公恩師於四月十三日晨五時四十五分往生西方極樂，享年九十七歲，往生前二日，曾乘車出遊，下車步行僅一人扶持，心情愉快，返回曾說兩天要走，聞者不以為意。十二日飲食稍減，清醒如昔。十三日晨仍勉在側眾弟子一心不亂，五時四十五分即閤眼枕肱右脅無疾而化，狀似入睡，面貌如生。眾弟子強忍悲痛，圍繞左右，舉聲念佛，晝夜不斷，輪流助念，迄今未停，預期六月一日荼毘後，將靈骨奉安蓮社之日止。
　　恩師早年皈依淨土宗十三祖印光大師，專修淨業，民國三十八年隨孔奉祀官來台，隻身居台中，斯時佛法衰落，人多崇拜鬼神邪教，不知何謂是「佛」！恩師悲憫眾生迷惑，為盡佛教徒之責任，公餘專心弘揚佛法，勸修念佛法門。時不分晝夜，均不惜珍藏，廣結善緣，尤對青年特加重視。在宣講佛經時，處處不離導歸極樂；講授儒學、詩文，又以了脫生死勗勉。聽講者由少集多，遲來則無坐席。薰習日久，東西南北，男女老幼，多被影響，湧進佛門，繼而皈依、受戒，獲得法益者，何止十萬。其中世緣已盡先往生西方者，亦近百人。（詳念佛感應見聞記）。
　　凡親近雪公諸弟子，皆為其學問、道德、修持、犧牲精神等感召，於是爭相拜師學藝，凡被認可，須行三頂禮，并以紅包一個敬師。（以前限定新台幣一元，近改為十元）。時歷三十餘載，於今學生遍布海內外將近萬人。
　　居台中拜師學習講演及宣揚佛經諸同學，在練習中，如有缺失，不留情面，當眾大聲呵斥，在同學環視下，忍不能忍，熱淚奪眶，夜復不能成眠，不意數日中進步神速，又破涕而笑，更加親近。然在當時諸同學多以少挨呵斥為喜，而今想挨呵斥而不可得，為弟子者怎不悲思永懷。
　　十五日九時由寓所移靈蓮社供眾瞻仰，聞風而至執紼數千人，個個面色凝重，心情哀傷，口喧佛號，秩序井然。方起靈時，回顧眾青年合掌含淚跪地恭送。將至蓮社，路旁兩側男女蓮友跪地涕泣遠迎。既不沾親，全是自動，如此場面，真誠感人。此乃恩師平時以佛心為心，救人之急，濟人之苦，說法度生，罔不盡力所獲得形於外之表現。而今西去，未知何日才能乘願再來。
　　或問：「恩師化前，未留遺囑偈語，有何用意？」
　　恩師曾說：「兩天要走了」，是「預知時至」。臨終咐囑「一心不亂」，是「心不顛倒」。枕肱右脅，是「大涅槃相」。至於不留遺囑偈語，蠡測其含義：
　　恩師說法，三十餘載，世、出世法，竭盡其言，大眾薰習長久，若能踏實履行，均能成就，何須再用遺言偈語。此正與一代宗師廣欽老和尚（已證悟再倡念佛）。圓寂時說：「無來、無去，沒有何事」，殊有異曲同工之處，固皆與金剛經：「無所從來，亦無所去」，「如來無所說法」相契合。
　　移靈至蓮社第五天，有兩位念佛虔誠同學，在大殿晚間為恩師念佛時，同時眼見靈前，現頭戴毘盧帽半身地藏像，歷時一小時之久。而慈光圖書館，結集念佛時，眾等亦見毫光綻放於恩師平日講席座上。
　　復有大慈菩薩勸修西方偈：「能勸二人修，比自己精進，勸至十餘人，福德已無量，如勸百與千，名為真菩薩，又能過萬數，即是阿彌陀」。
　　由以上顯像及偈語推斷，恩師或是地藏菩薩化身，否則毫無疑問，必定上品往生西方極樂世界。
　　月來諸弟子為恩師日以繼夜，佛號不斷。然而恩師是地藏化身，或已生極樂，皆不須助念，得益者仍是念佛人。此即恩師明顯啟示大眾，平時勇猛用功，也就是在二六時中，心中不離阿彌陀名號。能如此不但往生有望，且能決定往生。念佛是大乘法門，若能轉以化人，品位必高。
　　最後所要提的，不論恩師是菩薩化身，抑是上品往生，然恩師未竟之願力萬千，必定期望諸弟子及大眾，全心全力，按部就班推展，然下列三點，首應優先力行。
　　一、繼續弘揚淨土念佛法門：律、教、禪、密、淨，皆貴一門深入，清淨自心。雖古德亦有禪淨雙修，然證悟後，多倡導念佛。原因是念佛法門普被三根，臨終可以仰仗佛力，慈悲接引，帶業往生。假若當生持到一心不亂，同樣可證念佛三昧。如臨終能往生凡聖同居土，該土無三惡道，無三災八難，無有女人，無修羅，無小乘，無胎生，皆是蓮華化生，清淨香潔，金色光明，與諸上善人俱會一處，一生成就。
　　二、振興創立聯體機構：台中蓮社、慈光圖書館、菩提救濟院、菩提醫院、安老所、托兒所、明倫雜誌社及各地佈教所………等，皆是雪公呼籲創辦，已有基礎，凡生、老、病、死，精神食糧，修道處所都具規模，各單位已有負責人，具有領導才華，熱心公益，但願以菩薩心腸，發揚光大，加以擴充，使社會人士都能普獲甘霖。
　　三、為佛教犧牲奉獻，不求名利：一日，乾隆與紀曉嵐同遊名山，面對長江，往來船隻遍布江面，帝一時興起，故意問曰：「江中船有多少？」紀笑曰：「兩隻」。帝訝謂：「何止」？答：「一為名，一為利」！帝默許。放眼天下，誰不在為名、利庸碌終生。憶及恩師十年前曾對弟子們言：「做一個佛教弟子行布施時，要誠懇頂禮將錢財獻上，對方才會生歡喜心接受」。又云：「人多自稱清廉臨財不苟。果真錢財落在手上，無人過問而不進入私囊。能如此，才夠資格說，否則是吹大氣」。而今台中為求了生脫死，專誠念佛，出錢、出力，弘法利生者，大有人在。但願為恩師弟子者，行有餘力，為佛教應盡心盡力，默默耕耘，人人做到臨財不苟，不求名、利。進而一心念佛，繼承恩師弘志，廣化有情，使更相勸化，現生均可離苦得樂，壽命終了，都能往生西方極樂世界，脫離六道生死。