「佛法在世間，不離世間覺」「白衣學佛不離世法，必須敦倫盡分，處世不忘菩提，要在行解相應」，示現在家相的李炳南老居士，卅八年來，便以儒佛相輔相成為他在台教化的綱領，而老師本人，亦正是這樣儒冠袈裟圓融的法相。
　　李老師英氣精華內斂，在?爍的外貌下，兩道湛藍有神的目光，當它炯炯臨照時，竟也是一種說法：堅毅硬朗的軀殼內涵括的，卻是慈悲濟世的熱腸。
　　從任職「奉祀官府」那一刻起，弘揚孔學的責任，就如同主任秘書一般，是他的終身職志，早期曾創國文班，講授詩、文、禮記等，晚年則設立論語班講授論語。一般學佛的人，常在玄空妙有中理想高而無著力處，甚而妄論儒典，不能體認孔顏的境界；而學儒的，受了宋明理學家的影響，一經一論不曾研讀，卻也動輒謗佛，大談迷信、異端，而對於古聖先賢的典籍，研不通時，則擅以己意改動經文，對於這些毛病，除了痛下針砭，諄諄訓誡之外，老人家一貫善巧方便，多方取證，在他智慧、機趣的剖析引領中，先哲的神采儼然在目。人成即佛成，未有立不住人格的佛，論語的一章一句，都是世出世間不可或缺的行為準則，也唯有五倫敦睦，盡其為人父子、夫婦、君臣、兄弟、朋友當做的本分，才不愧於為人，才能在佛法上受益，因為：這些就是心地工夫啊！俗話說：「經師易得，人師難求」，在春風薰沐裏，感召收攝人心的，原是那德性的光輝，李師正是希世難有的人師！
　　「佛法無人說，雖慧不能解」，老師悲天憫人不捨眾生，早年以行醫接引，繼而陸續建立諸多道場及聯體機構，計有：台中佛教蓮社、慈光圖書館、慈光育幼院、菩提醫院、菩提仁愛之家等，又設「內典研究班」，培育弘法的苗胤，連續辦理「明倫講座」，使佛法在大專青年心中植根，而「佛學十四講表」，已成為大專院校佛學社團的重要參考課本。老人家一生嚴慎述作，阿彌陀經接蒙摘注及義蘊、佛學問答、弘護小品、往生助念規則，乃至歷來講經開示節要，莫不字字如警鐘，尤其弘揚淨土，倡持名念佛，四十年來未嘗改變，淨蓮遍植，無數蓮友，因此得生西方，獲大自在，舍利瑞相不可勝記，這都是恩師的教誨。「佛法難聞，明師難得」，不是修證精純，焉能如此？
　　明師、人師，我們的老恩師啊！如今這百千萬劫難遭遇的因緣，竟已不復可尋，嗚呼痛哉！